试习英文，既笨而苦，愈苦愈怠，戏书以自骂焉
山中老猿何媚妩，长毛下披尾上举。
臀间胭脂天所施，蛾眉不扫神楚楚。
林中芋栗为吾餐，皮中大虱爪可捕。
以尾捲木吾能飞，亦能人立腹长鼓。
至德之世誇庄生，含哺之熙嗟不遇。
岂识嵯峨自有人，笑汝双目瞠而瞽。
一朝天火燔林皋，狂焰呼啸奔云霄。
吾族或奔或以死，残躯独抚将谁巢。
踽踽来游千万里，层楼突兀撑天高。
行不得行车鼎沸，食不得食何腥臊。
居人立立峨冠顶，以皮裹足带束腰。
既矫其首挺其颈，行如木偶僵且骄。
我惑欲问舌未出，群聚而指声嚣嘲。
一语不识态可识，众不能敌犹能逃。
逃逃不止得断屋，聊息吾喘止吾足。
中有老者状类吾，破碗随身裸其腹。
手指意示相与谈，告我详情怵我目。
颇言此人名智人，以智自诩称奇族。
作为机械贼寰球，书为文字怪难读。
移山走海巨力横，五千年来逞其欲。
群类当之无不靡，不能为用则为毒。
观子形状至拙愚，非其族类势将戮。
我惧而跪求佳方，翁绕而顾言复张：斫汝毛发如僧秃，似亦与彼貌相当。
以沐以冠行其罅，差能鱼目混珠光。
转首攒眉忽叹息：不识其语徒张惶。
寄人之族事人事，取人之食为汝粮。
汝口才张败汝迹，将以何物充胃囊。
我识其言尚为乞，试扣吾碗声咣咣。
言已拽杖蹒跚去，弃我忡怔扶颓墙。
明朝取石髡吾首，更窃衣裳掩吾肘。
潜行市肆馗衢间，窥人口舌随尻后。
哓哓哆哆无尽时，格格磔磔诡以丑。
听已耳晕况效之，唇角坼裂舌崴扭。
一日不能似一言，二日我腹空已朽。
三日我心久废疲，思我故林悲难剖。
避人疾向幽隅奔，将以长歌当哭吼。
孰谓出语徒嘶嘶，未得人言忘我旧。
他年终有归去时，将何以见我故友。
臀间胭脂天所施，蛾眉不扫神楚楚。
林中芋栗为吾餐，皮中大虱爪可捕。
以尾捲木吾能飞，亦能人立腹长鼓。
至德之世誇庄生，含哺之熙嗟不遇。
岂识嵯峨自有人，笑汝双目瞠而瞽。
一朝天火燔林皋，狂焰呼啸奔云霄。
吾族或奔或以死，残躯独抚将谁巢。
踽踽来游千万里，层楼突兀撑天高。
行不得行车鼎沸，食不得食何腥臊。
居人立立峨冠顶，以皮裹足带束腰。
既矫其首挺其颈，行如木偶僵且骄。
我惑欲问舌未出，群聚而指声嚣嘲。
一语不识态可识，众不能敌犹能逃。
逃逃不止得断屋，聊息吾喘止吾足。
中有老者状类吾，破碗随身裸其腹。
手指意示相与谈，告我详情怵我目。
颇言此人名智人，以智自诩称奇族。
作为机械贼寰球，书为文字怪难读。
移山走海巨力横，五千年来逞其欲。
群类当之无不靡，不能为用则为毒。
观子形状至拙愚，非其族类势将戮。
我惧而跪求佳方，翁绕而顾言复张：斫汝毛发如僧秃，似亦与彼貌相当。
以沐以冠行其罅，差能鱼目混珠光。
转首攒眉忽叹息：不识其语徒张惶。
寄人之族事人事，取人之食为汝粮。
汝口才张败汝迹，将以何物充胃囊。
我识其言尚为乞，试扣吾碗声咣咣。
言已拽杖蹒跚去，弃我忡怔扶颓墙。
明朝取石髡吾首，更窃衣裳掩吾肘。
潜行市肆馗衢间，窥人口舌随尻后。
哓哓哆哆无尽时，格格磔磔诡以丑。
听已耳晕况效之，唇角坼裂舌崴扭。
一日不能似一言，二日我腹空已朽。
三日我心久废疲，思我故林悲难剖。
避人疾向幽隅奔，将以长歌当哭吼。
孰谓出语徒嘶嘶，未得人言忘我旧。
他年终有归去时，将何以见我故友。
现代解析
这首诗用一只老猿的视角，讲述了一个既荒诞又心酸的故事，暗喻了人类社会中弱势群体的生存困境。我们可以从三个层面来理解：
1. 老猿的悲惨遭遇
开头描写老猿在山林中的自由生活（吃野果、抓虱子、用尾巴荡树），突然遭遇森林大火被迫流浪到人类城市。这里用"臀间胭脂""蛾眉不扫"等拟人化描写，让老猿显得既滑稽又可怜。
2. 文明社会的残酷
老猿在城里遭遇三重打击：看不懂红绿灯（行不得行）、吃不惯人类食物（食不得食）、被路人围观嘲笑。最讽刺的是遇到一个"状类吾"的乞丐老人，这个像同类的存在反而告诉它：人类会用机械征服自然，非我族类就会被消灭。
3. 身份认同的撕裂
老猿为了生存剃毛穿衣（斫汝毛发如僧秃），躲在墙角学人说话。但越是模仿越痛苦——嘴角裂开、舌头打结，最终崩溃地意识到：就算学会人话，也永远找不回曾经的自己。最后"将以长歌当哭吼"的爆发，道出了所有被迫改变本色者的心声。
全诗像一部黑色寓言，用猴子的眼睛照出人类社会的荒诞：我们发明文字却制造隔阂，创造文明却排斥异己。那只在超市角落偷偷学舌的老猿，何尝不是每个"不合群者"的缩影？诗人用嬉笑怒骂的语气，实则写尽了生存的艰难与尊严的挣扎。