题许籀庵茂才心清闻妙香图看子
清心发微妙，如戒香染薰。云何耳根事，乃以鼻观闻。
是谁斫其垩，得毋挥郢斤。岂其耳尘净，鼻尘乃纷纷。
若云香在炉，闻起香何焚。若云香在鼻，闻减香何熏。
是亦非鼻尘，心乃闻之君。心清生定慧，定慧生芳芬。
是闻非闻间，何境不氤氲。泥闻间转碍，香因已离分。
拈花破颜笑，为君證迦文。
现代解析
这首诗探讨了一个有趣的哲学问题：我们到底是用鼻子闻香，还是用心感受香？诗人用层层递进的方式，带领读者思考感官与心灵的关系。
开头说"清心"能感受到微妙的香气，就像被戒香（佛教中的清净之香）熏染。但马上抛出矛盾：为什么耳朵听声音的事，却要用鼻子来闻香？这就像问"为什么用眼睛看颜色，却要用耳朵听音乐"一样令人困惑。
接着用两个工匠的典故（斫垩、郢斤）比喻：或许我们太执着于感官本身，就像工匠专注于自己的技艺，反而忽略了本质。然后连续发问：如果香在香炉里，那闻到的是什么？如果香在鼻子里，那香味又从哪里来？
诗人最终给出答案：其实都不是鼻子在闻，而是"心"在主导。心灵清净时会产生智慧（定慧），这种智慧本身就会散发芬芳。真正的"闻"介于闻与不闻之间——当你不过分执着于感官时，反而能感受到无处不在的香气。
最后用佛教典故点题：过分纠结"怎么闻"反而会成为障碍，就像释迦牟尼佛"拈花微笑"一样，真正的领悟超越语言和感官。整首诗告诉我们：美好事物的本质不在感官，而在于心灵的纯净与觉悟。