重建神秀楼追和忠定公韵
峨峨城南楼，缔创知几时。
楼前中津水，潮来复潮归。
眷此云海区，襟带东西溪。
图牒考往事，杳杳孤鸿飞。
传闻昔芜城，陋若枳棘篱。
鼎新赖宗衮，欲与千年期。
纪事属东莱，字字皆吾师。
甲子甫一周，孙枝继成规。
壁壘访遗迹，阑干纳馀晖。
农隙既闲暇，溟波日平夷。
班春布宽大，谕俗无浇漓。
乔木有世臣，惟有乃似之。
此段信奇事，今昨何是非。
指顾旧观还，略下烦文移。
落成当元夜，月华流客衣。
前作信高韵，新篇实英词。
却笑岘山语，登临何足悲。
楼前中津水，潮来复潮归。
眷此云海区，襟带东西溪。
图牒考往事，杳杳孤鸿飞。
传闻昔芜城，陋若枳棘篱。
鼎新赖宗衮，欲与千年期。
纪事属东莱，字字皆吾师。
甲子甫一周，孙枝继成规。
壁壘访遗迹，阑干纳馀晖。
农隙既闲暇，溟波日平夷。
班春布宽大，谕俗无浇漓。
乔木有世臣，惟有乃似之。
此段信奇事，今昨何是非。
指顾旧观还，略下烦文移。
落成当元夜，月华流客衣。
前作信高韵，新篇实英词。
却笑岘山语，登临何足悲。
现代解析
这首诗描绘了一座古楼的重建过程，展现了历史变迁与人文传承的厚重感。全诗语言平实却富有画面感，我们可以从几个层面来理解：
1. 古楼的前世今生
开篇用"峨峨"形容城南高楼的雄伟，但谁也不知道它最初建于何时。楼前的河水潮起潮落，见证着时光流逝。这里曾是荒芜的边城（"昔芜城"），像长满荆棘的篱笆般简陋，后来经过朝廷重臣（"宗衮"）主持重建，才有了延续千年的气魄。
2. 重建的深意
诗中特别提到重建不是简单翻新，而是延续文化血脉。甲子（60年）轮回后，后人（"孙枝"）继承前人的规划，在农闲时节修复栏杆、寻找历史痕迹。这种传承就像大树（"乔木"）总会留下年轮，忠臣的精神也会代代相传。
3. 古今交融的意境
诗人站在修好的楼上，看着月光洒在游人衣襟上（"月华流客衣"），既有对前人诗作的致敬（"前作信高韵"），也写下自己的新篇。最后用"岘山"典故（晋代羊祜登岘山感叹人事变迁）作对比，认为不必像古人那样感伤——因为通过重建，历史得到了延续。
全诗最动人的是那种"接力棒"精神：破败的楼阁可以重建，消失的历史可以通过文字和建筑重新连接。诗人用潮水、乔木、月光这些永恒意象，冲淡了物是人非的哀愁，传递出积极的历史观——只要有人铭记，文明就不会真正消失。
赵汝遇
赵汝遇，字时可，鄞县（今浙江宁波）人。太宗八世孙，善待子。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（《宝庆四明志》卷一○）。宁宗庆元四年（一一九八）为抚州军事推官（明弘治《抚州府志》卷八）。历监登闻鼓院、军器监丞（《絜斋集》卷一七《朝请大夫赵公（善待）墓志铭》、卷九《除军器监丞制》）。曾知饶州。