和韵题茧庵
荣枯翻覆手，生死出入息。
那将有限身，苦作无俚画。
譬彼三眠蚕，已足三食力。
作茧聊自藏，随化各有适。
石椁翁固痴，锸埋儿作剧。
忆昨办同穴，物理念终极。
斸地号茧窝，开径延友益。
今闻梅山作，真得曹溪滴。
袖手将诗坛，忘形规寿宅。
达观接前脩，美意非毒腊。
智愚虽相较，今古归一识。
何当访此老，同为逆旅客（宋姜特立《梅山续藁》卷七附）。
那将有限身，苦作无俚画。
譬彼三眠蚕，已足三食力。
作茧聊自藏，随化各有适。
石椁翁固痴，锸埋儿作剧。
忆昨办同穴，物理念终极。
斸地号茧窝，开径延友益。
今闻梅山作，真得曹溪滴。
袖手将诗坛，忘形规寿宅。
达观接前脩，美意非毒腊。
智愚虽相较，今古归一识。
何当访此老，同为逆旅客（宋姜特立《梅山续藁》卷七附）。
现代解析
这首诗以蚕茧为比喻，探讨了人生的智慧与豁达。全诗可分为三个层次：
1. 人生如蚕的领悟（前八句）
诗人用蚕的生命周期比喻人生：蚕反复休眠进食如同人世间的荣辱起伏，吐丝结茧就像人追求功名。但诗人质疑这种忙碌的意义——何必用有限的生命，苦苦追求那些虚浮的东西？蚕结茧是自然天性，人也该顺应命运安排。这里用"石椁翁"（执着厚葬的老人）和"锸埋儿"（随意埋葬的孩童）两个极端例子，讽刺世人对待生死的偏执。
2. 超脱的生活态度（中间八句）
诗人描述自己挖地建屋、取名"茧窝"，表面看是营造居所，实则暗喻为自己构筑精神家园。他欢迎志同道合的朋友，像禅宗六祖惠能（曹溪指代禅宗）那样参透生命真谛。袖手旁观诗坛纷争，超脱地规划身后事，展现了一种不争不抢的智慧。
3. 万物归一的哲思（最后六句）
诗人提出豁达的人生观：无论达观还是执着，聪明还是愚钝，最终都逃不过生死规律。"逆旅客"的比喻尤为精妙——人生就像结伴住店的旅客，终将各奔东西。这种看透却不消极的态度，既有道家的顺应自然，又有禅宗的顿悟。
全诗妙在用日常事物（蚕、房屋）承载深刻哲理，语言平实却耐人寻味。诗人没有直接说教，而是通过蚕的生命轨迹、建房待客等生活场景，自然引出"活在当下、超然物外"的智慧。结尾"逆旅客"的比喻尤其动人，把沉重的生死话题说得举重若轻，让人在会心一笑中领悟生命真谛。