送琏老
湘中应中古道场，复有峨眉道人在。
昔日三生藏里来，今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人，笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派，电扫群生小见解。
直指万法无尽身，坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河，峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门，儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下，衣冠满目如电屯。
焚香再拜愿圣主，一统三教清乾坤。
昔日三生藏里来，今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人，笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派，电扫群生小见解。
直指万法无尽身，坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河，峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门，儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下，衣冠满目如电屯。
焚香再拜愿圣主，一统三教清乾坤。
现代解析
这首诗《送琏老》是宋代诗人胡寅写给一位禅师的送别之作，全诗融合了儒、佛思想，语言豪迈又充满哲理。我们可以分几个部分来理解：
1. 开头写禅师的修行背景
前四句说湘中（湖南）是古老的佛教圣地，现在又有来自峨眉山的高僧（琏老）。他曾经在"三生藏"（可能指佛经宝库）修行，如今要前往"十二峰"（可能指修行新境地）。用"杖锡飘然"形容禅师拄着锡杖潇洒远行，笑着踏过梅花盛开的道路，画面感很强，突出禅师超脱世俗的形象。
2. 中间赞美禅师的佛学造诣
诗人回忆曾向琏老请教禅宗五派（佛教流派），禅师用智慧像闪电般破除世俗浅见，直接指出佛法无边（"万法无尽身"），让人感受到佛光普照世界。这里用"电扫""横放倾天河"等夸张比喻，把深奥的佛理说得气势磅礴，可见诗人对禅师的敬佩。
3. 最后转向儒家理想
诗人突然感叹自己生在儒家，但儒家大道如今无人发扬，天下读书人（"衣冠"指士大夫）虽多却如电光般浮躁短暂。他焚香祈祷圣明君主能统一儒、释、道三教，澄清天下。这里透露出诗人作为儒者的社会责任感，也反映宋代三教融合的思想趋势。
全诗亮点
- 送别与说理结合：既是送别诗，又巧妙融入对佛法、儒道的思考
- 生动比喻：用"电扫""天河"等形象化语言讲解抽象哲理
- 时代特色：结尾三教统一的愿望，典型体现宋代知识分子思想
现代启示
诗人通过送别高僧，其实在探讨人生追求：像禅师那样超脱，还是像儒者那样担当？最后他选择既尊重佛法智慧，又坚持儒家济世理想。这种兼容并包的态度，在今天仍有借鉴意义。
胡宏
（1106—1162）宋建宁崇安人，字仁仲，号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下二十余年，张栻师事之。高宗绍兴中，以荫补官，不调。秦桧死，被召，以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。