现代解析
这首诗描绘了一个超凡脱俗的修行者形象，表达了追求精神自由、不与世俗同流合污的人生态度。
前两句说真正修行者的气质与常人不同，普通人很难理解他们的境界。就像现在社会里，真正有思想深度的人往往不被大众理解一样。
中间四句用具体画面展现修行生活：修行者要有探究到底的执着精神（"直须穷到底"），连屋檐下的麻雀都衔着珍贵红米（象征自然馈赠），隔壁僧人背着古碑（象征传承文化）。这些意象共同营造出一个远离尘嚣、充满禅意的世界。
最后两句提到王与谢（可能指东晋名士王导、谢安），说只有这样的高人才配得上沃州（佛教圣地）之约，暗含对当代缺乏真正修行者的感慨。
全诗通过对比"常人"与"出家儿"，赞美了那些坚持精神追求、不被世俗同化的修行者。就像现代社会里，总有些人选择远离功利，追求内心的宁静与真理，这种生活态度在浮躁的时代显得尤为珍贵。诗中鸟雀衔米、僧侣背碑的生动画面，让抽象的修行理念变得可感可知。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。