般若招提晓坐
夜雨洗山岩，朝来翠独湿。
趺坐学观空，清风满香积。
正因字本无，而我好翰墨。
心即等死灰，未了人间孽。
窗竹皆虚心，庭松多劲节。
体此长青树，原不在虚实。
何况钟鱼间，梵理更无得。
坐久闻妙香，慈航如可接。
趺坐学观空，清风满香积。
正因字本无，而我好翰墨。
心即等死灰，未了人间孽。
窗竹皆虚心，庭松多劲节。
体此长青树，原不在虚实。
何况钟鱼间，梵理更无得。
坐久闻妙香，慈航如可接。
现代解析
这首诗描绘了一个人在清晨寺庙中静坐悟道的情景，通过自然景物与内心感悟的交融，传递出禅意与人生思考。
前四句像一幅水墨画：夜雨洗净山岩，清晨的山色青翠欲滴。诗人盘腿打坐学习"观空"（佛教的一种修行方式），清风带着香火味萦绕佛堂。这里用"湿"字巧妙连接了自然与禅意，雨后的湿润既是实景，也暗喻心灵被佛法浸润。
中间八句是诗人的内心独白：他承认自己虽然明白"文字本是虚妄"的佛理，却仍爱好书法艺术；内心看似如死灰般平静，实则还有未解脱的尘缘。这时他注意到窗外的竹子中空（象征虚心），庭院松树挺拔（象征坚韧），突然领悟：真正的修行不在于纠结"虚实"这些概念，而要像常青树那样自然存在。
最后四句是顿悟时刻：在晨钟暮鼓的韵律中，他发现最高深的佛理反而是无法刻意求得的。久坐后闻到的檀香，让他感觉仿佛触到了普度众生的"慈航"（佛教比喻救度的船只）。全诗以感官体验（雨、风、香）为线索，最终完成从"刻意修行"到"自然领悟"的精神升华。
这首诗的魅力在于：用日常景物（雨、竹、松）讲深刻道理，把抽象的禅意变得可感可知。诗人不掩饰自己的矛盾（爱书法又求超脱），反而让感悟更真实。最后传递的思想很有启发性：真正的修行不是强迫自己"看破"，而是在生活细节中自然体会。