次韵和吴侍郎自号乐城居士
世有世贤运，人归得性场。
朝端慕安石，民里祝庚桑。
蛇影逢真悟，龟灵取数长。
仙畦种芝圃，佛室雨花床。
寄傲多行乐，观心或坐忘。
柳溪能作瞑，竹坞别供凉。
慧露沾僧饭，幽霞照客觞。
皋夔真有自，箕颍更相望。
留务尊台简，私游费橐装。
侧聆图任切，安得久彷徉。
朝端慕安石，民里祝庚桑。
蛇影逢真悟，龟灵取数长。
仙畦种芝圃，佛室雨花床。
寄傲多行乐，观心或坐忘。
柳溪能作瞑，竹坞别供凉。
慧露沾僧饭，幽霞照客觞。
皋夔真有自，箕颍更相望。
留务尊台简，私游费橐装。
侧聆图任切，安得久彷徉。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫吴侍郎的官员退隐后的闲适生活，表达了对自由自在、返璞归真生活的向往。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 开篇写世道与人生选择
诗人说世间总有贤能之人顺应时运，而吴侍郎选择回归本性，过自己喜欢的生活。这里用"得性场"比喻找到适合自己天性的生活方式。
2. 用典故赞美吴侍郎
诗中提到两位历史名人：谢安（安石）和庚桑楚。前者是东晋名相，后者是道家隐士，用这两个人既称赞吴侍郎的为政才能，又暗指他像隐士一样超脱。
3. 描写隐居生活的细节
诗中用很多生动画面展现闲居之乐：在仙田种灵芝、在佛堂听雨打花床、在柳溪边看暮色、在竹林中纳凉。这些意象共同营造出宁静淡泊的意境。
4. 表现精神追求
"寄傲多行乐，观心或坐忘"两句点明主旨：保持傲骨享受生活，通过静观内心达到物我两忘的境界。这是典型的道家思想。
5. 结尾表达羡慕之情
诗人说自己还在官场忙碌（"留务尊台简"），看到吴侍郎能自由游玩（"私游费橐装"），忍不住感慨：什么时候才能像他这样逍遥自在呢？
全诗通过对比官场束缚与隐居闲适，赞美了一种超然物外的生活态度。诗人用大量自然意象和道家典故，把抽象的隐逸思想转化为可感的画面，让读者能直观感受到远离尘嚣的宁静美好。最打动人的是最后流露的真实羡慕，让整首诗不仅有理想化的描写，还有真挚的情感。
宋庠
宋庠（xiáng）（996年—1066年），初名郊，字伯庠，入仕后改名庠，更字公序。北宋文学家，工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆，后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年（1024年），宋庠状元及第，成为“连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人。官至兵部侍郎、同平章事，以司空、郑国公致仕。治平三年（1066年），宋庠去世，年七十一。追赠太尉兼侍中，谥号“元献”（一作元宪），英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。诗多秾丽之作，著有《宋元宪集》、《国语补音》等。