临高台三首
高高轩楹日照东，扶桑柱植西昆仑。
上有明真紫霞客，厮征伯侨役羡门。
月驭叱前驱，风驷殿后奔。
灵衣披披溘晻霭，玉斧断断除烦冤。
虚皇下两耳，授又金简文。
相观峻极不客步，拟轶清气排重阍。
咽日诵黄庭，滴露抄韦编。
羊岐之亡罔象得，蛮触之角醯鸡天，
临台一笑俱超然。
上有明真紫霞客，厮征伯侨役羡门。
月驭叱前驱，风驷殿后奔。
灵衣披披溘晻霭，玉斧断断除烦冤。
虚皇下两耳，授又金简文。
相观峻极不客步，拟轶清气排重阍。
咽日诵黄庭，滴露抄韦编。
羊岐之亡罔象得，蛮触之角醯鸡天，
临台一笑俱超然。
现代解析
这首诗描绘了一个超凡脱俗的神仙世界，充满瑰丽的想象和洒脱的情怀。
开篇用"高高轩楹"和"扶桑柱"（神话中的太阳神树）构建出宏伟的仙宫景象，太阳从东方升起，照亮神仙居所。这里住着"明真紫霞客"——得道真仙，他们驱使着神话中的仙人伯侨、羡门为自己服务。
中间部分展现神仙出行的壮观场面：月亮为他们开道，风神殿后，仙衣飘飘如云霞。他们手持玉斧斩断人间烦恼，天帝（虚皇）亲自传授仙家秘籍。诗人想追随神仙飞升，却因天路太高而止步，只能幻想冲破天门。
最后转入现实修行：诗人通过诵读《黄庭经》（道教经典）、抄写古籍（韦编）来修炼。用"羊岐亡羊"典故比喻求道过程中的迷失与顿悟，"蛮触之争"讽刺人间争斗的渺小。站在高台上看透这一切，诗人豁然开朗，获得超然物外的境界。
全诗通过对比仙界逍遥与人间琐碎，表达了追求精神超脱的主题。最动人的是结尾"临台一笑俱超然"，将整首诗的玄妙想象收束为通透的人生智慧，传递出笑看红尘的洒脱态度。
吴沆
（1116—1172）抚州崇仁人，字德远，号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所著书于朝，以误抵庙讳罢归。隐居环溪，人称环溪先生。及卒，门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。