山田
山田不愁旱，恒有阵雨过。
山田不愁涝，就下流溪河。
蒙古佃贫民，种田得租多。
即渐罢游牧，相将艺黍禾。
黍禾日以好，牛马日以少。
是云务近利，而或失本道。
本道云何如，毳帐羊裘居。
射生善驰马，乳酒相欢娱。
试问百年前，流民到此无。
流民今到此，或亦资生理。
凡兹率土滨，孰非我赤子。
养恬在随宜，不督翻为喜。
山田不愁涝，就下流溪河。
蒙古佃贫民，种田得租多。
即渐罢游牧，相将艺黍禾。
黍禾日以好，牛马日以少。
是云务近利，而或失本道。
本道云何如，毳帐羊裘居。
射生善驰马，乳酒相欢娱。
试问百年前，流民到此无。
流民今到此，或亦资生理。
凡兹率土滨，孰非我赤子。
养恬在随宜，不督翻为喜。
现代解析
这首诗描绘了山田地区的生活变迁，通过对比手法展现了农耕文明与游牧文化的冲突与融合。
前四句用排比句式说明山田地区风调雨顺的自然优势：不担心干旱是因为常有阵雨，不担心洪涝是因为有溪流排水。这种自然环境为农耕提供了理想条件。
中间部分展现了一个深刻的社会变化：蒙古牧民逐渐放弃传统游牧生活（"罢游牧"），转而租田种庄稼（"艺黍禾"）。虽然粮食收成越来越好（"黍禾日以好"），但代价是游牧特色在消失（"牛马日以少"）。诗人对此表示忧虑，认为追逐农耕利益可能让他们失去游牧文化的根本（"失本道"）。
接着诗人怀念游牧生活的本真面貌：住毡帐、穿皮袄、擅长骑马射猎、以奶酒欢聚的草原传统。通过"试问百年前"的设问，暗示这种变化是近百年才发生的新现象。
最后诗人表达了包容的态度：虽然流民（指来此务农的外族人）改变了当地生活方式，但都是国家子民，主张顺其自然地发展（"养恬在随宜"），不必强行干涉反而更好。
全诗通过具体的生活细节，反映了农耕文明对游牧文化的冲击，以及诗人对这种文化变迁既理解又惋惜的复杂心情，最终落脚在"和而不同"的治国理念上。