灵叟小师悟垓侍者求语
碧落一碑无赝本，非草非真非隶篆。
镜样渝江彻底清，字义炳然人少见。
灵叟珍藏岁月深，南来吴越人争寻。
瘞鹤铭辞匪同调，寒山诗句非知音。
纷纷问字谁亲切，勾不成勾丿不丿。
争得卢公赛子云，一肩担荷柴冲折。
临行密付阿谁边，妙处休云子不传。
索性扫除元字脚，义天云净月孤玄。
镜样渝江彻底清，字义炳然人少见。
灵叟珍藏岁月深，南来吴越人争寻。
瘞鹤铭辞匪同调，寒山诗句非知音。
纷纷问字谁亲切，勾不成勾丿不丿。
争得卢公赛子云，一肩担荷柴冲折。
临行密付阿谁边，妙处休云子不传。
索性扫除元字脚，义天云净月孤玄。
现代解析
这首诗讲的是一块神秘石碑的故事，用现代人能理解的方式可以拆解为以下要点：
1. 独一无二的石碑
开篇说这块碑像"碧落（天空）中的孤品"，既不是草书、楷书，也不是隶书篆书，强调它的字体独特到无法归类。就像一面照透渝江的镜子，字义清晰但常人难以参透——暗指真理就在眼前，只是多数人视而不见。
2. 收藏家的执着
灵叟老人珍藏石碑多年，引来江南文人争相探访。但作者犀利指出：这些人就像看不懂《瘞鹤铭》书法、听不懂寒山诗禅意一样，根本不在一个频道上——讽刺跟风求道却不得要领的现象。
3. 学问的误区
人们纠结于笔画细节（"勾不成勾丿不丿"），就像争论书法技巧却忽略精神内核。这里用"卢公赛子云"的典故（暗指唐代书法家卢鸿），说真正懂行的人宁愿像樵夫一样直接挑着柴走——比喻真正的智慧需要放下形式，直指本质。
4. 禅机式的结尾
最后四句最妙：真理传承不必拘泥于"传给谁"，它的妙处本就不能言传。索性连"元"（最初）的概念都扫空，就像云散后的明月，纯粹而孤独——用画面感比喻顿悟后的心境：清除一切杂念，真理自然显现。
核心思想：
全诗通过石碑隐喻真理，批判追求形式而忽视本质的学风。最打动人心的，是最后"扫除字脚"的决绝——真正的智慧需要抛弃既定框架，像夜空中突然云开见月，刹那间心领神会。这种不说破的留白，正是禅诗的魅力所在。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。