乐府古题序（丁酉） 估客乐
估客无住著（一作者），有利身则（一作即）行。
出门求火伴，入户辞父兄。
父兄相教示，求利莫求名。
求名有（一作莫）所避，求利无不营。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。
交关但（一作少）交假，本生（上声）得失轻（一作交假本生轻）。
自兹相将去，誓死意不更。
亦（一作一）解市头语，便无邻（一作乡）里情。
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。
归来村中卖，敲作金石（一作玉）声。
村中田舍娘，贵贱不敢争。
所费百钱（一作必）本，已得十倍赢。
颜色转光净，饮食亦甘馨。
子本频蕃息，货贩（一作赂）日兼并。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。
北买党项马，西擒吐蕃鹦。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。
越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
通算衣食费，不计远近程。
经游（一作营）天下遍，却到长安城。
城中东西市，闻客次第迎。
迎客兼说客，多财为势倾。
客心本明黠，闻语心已惊。
先问十常侍，次求百公卿。
侯家与主第，点缀无不精。
归来始安坐，富与王者（一作家）勍。
市卒酒（一作醉）肉臭，县胥家舍成。
岂唯绝言语，奔走极使令。
大儿贩材木，巧识梁栋形。
小儿贩盐卤，不入州县征。
一身偃市利，突若截海鲸。
钩距不敢下，下则牙齿横。
生为估客乐，判尔乐一生。
尔又生两子，钱刀何岁平。
出门求火伴，入户辞父兄。
父兄相教示，求利莫求名。
求名有（一作莫）所避，求利无不营。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。
交关但（一作少）交假，本生（上声）得失轻（一作交假本生轻）。
自兹相将去，誓死意不更。
亦（一作一）解市头语，便无邻（一作乡）里情。
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。
归来村中卖，敲作金石（一作玉）声。
村中田舍娘，贵贱不敢争。
所费百钱（一作必）本，已得十倍赢。
颜色转光净，饮食亦甘馨。
子本频蕃息，货贩（一作赂）日兼并。
求珠驾沧海，采玉上荆衡。
北买党项马，西擒吐蕃鹦。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。
越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
通算衣食费，不计远近程。
经游（一作营）天下遍，却到长安城。
城中东西市，闻客次第迎。
迎客兼说客，多财为势倾。
客心本明黠，闻语心已惊。
先问十常侍，次求百公卿。
侯家与主第，点缀无不精。
归来始安坐，富与王者（一作家）勍。
市卒酒（一作醉）肉臭，县胥家舍成。
岂唯绝言语，奔走极使令。
大儿贩材木，巧识梁栋形。
小儿贩盐卤，不入州县征。
一身偃市利，突若截海鲸。
钩距不敢下，下则牙齿横。
生为估客乐，判尔乐一生。
尔又生两子，钱刀何岁平。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个古代商人的发家史，生动展现了商人逐利的生存哲学和封建社会商业生态。
开篇直接点明商人本质——哪儿有钱就往哪儿跑。商人离家前，父兄传授"致富秘诀"：别图虚名，只管赚钱，甚至可以卖假货（"卖假莫卖诚"）。他们用廉价材料（黄铜鍮石、糯米）做成假首饰，回村高价卖给不识货的农妇，转手就是十倍利润。
赚到第一桶金后，商人开启"全球采购"模式：下海捞珍珠、上山采玉石，从北方倒卖战马，往西贩运鹦鹉，甚至做起"跨国人口买卖"（越婢、奚僮）。这些描写像极了现代跨境电商，只不过交通工具从货轮变成了骆驼。
暴富后回到长安，商人深谙"官商勾结"之道。他给太监行贿、巴结权贵，最终获得"黑白两道"庇护——衙门小吏帮他盖房，市场管理员和他称兄道弟。两个儿子也子承父业：大儿子做建材生意懂建筑，小儿子走私食盐不交税，活脱脱一个古代商业家族。
最讽刺的是结尾：商人像条横行大海的鲨鱼，连官府都不敢查他。最后两句突然跳出叙事，用作者口吻感叹：你们商人倒是快活了，可老百姓被盘剥的日子什么时候是个头？这种"欲抑先扬"的写法，把对商业剥削的批判藏在了热闹的致富故事里。
全诗像部商业纪录片，既有"假货暴利"的具体操作，又有"官商勾结"的行业潜规则，最后揭示光鲜财富背后的社会代价。今天读来，诗中很多现象在现代社会依然能找到影子。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。