读南华外篇述以四言十五章 其一 骈拇
多骈旁枝，天下始疑。
黼黻虫彝，明昧于离。
钟吕竹丝，蔽聪者师。
耳目馀资，犹使情移。
矧复名实，曾史杨墨。
胶漆人寰，簧鼓士域。
坚白异同，长此安极。
凡彼诸名，嚣嚣众鸣。
适人之适，与物俱惊。
凫胫虽短，续之则懑。
鹤胫虽长，断之则伤。
使天下惑，矩千规亿。
礼乐步趋，诗书饮食。
使天下殉，神尧智舜。
臧谷均亡，蹠夷同殣。
其馀纷纷，彼见彼闻。
不离彼文，余曷可群。
余愧道德，何敢淫僻。
仁以为声，义以为色。
非旷非朱，亦非所亟。
黼黻虫彝，明昧于离。
钟吕竹丝，蔽聪者师。
耳目馀资，犹使情移。
矧复名实，曾史杨墨。
胶漆人寰，簧鼓士域。
坚白异同，长此安极。
凡彼诸名，嚣嚣众鸣。
适人之适，与物俱惊。
凫胫虽短，续之则懑。
鹤胫虽长，断之则伤。
使天下惑，矩千规亿。
礼乐步趋，诗书饮食。
使天下殉，神尧智舜。
臧谷均亡，蹠夷同殣。
其馀纷纷，彼见彼闻。
不离彼文，余曷可群。
余愧道德，何敢淫僻。
仁以为声，义以为色。
非旷非朱，亦非所亟。
现代解析
这首诗用比喻和对比的手法，探讨了人为规范与自然本性的冲突，核心思想是反对用统一标准强行改变事物的天然状态。
诗中先用"多余的脚趾""礼服花纹"等比喻，说天下人总喜欢质疑自然状态，非要给鸟兽、礼器、音乐等强加人为标准（就像给野鸭接长腿、把鹤腿截短一样荒谬）。接着批评儒家推崇的礼乐诗书、尧舜楷模，实际上是用死板规矩束缚人性，让天下人盲目追随。
后半部分犀利指出：无论是盗跖（坏人）还是伯夷（好人），在违背自然规律这点上结局都一样可悲。诗人明确表态：我不愿随波逐流去追捧那些人为标榜的仁义道德，真正的道德应该尊重万物本性，而不是用"仁义的幌子"来粉饰太平。
全诗最精彩的是"凫胫虽短"四句：野鸭腿短、鹤腿长都是自然合理的，强行改变只会造成痛苦。这个生动比喻揭示了"尊重差异"的深刻哲理，至今仍能引发我们对教育、管理等标准化制度的反思。