宗师云江还山虞侍讲惠诗有词请大洞箓

丹凤楼前返羽车,清诗满袖出京华。
雕虫徒刻三年楮,补衮应餐五色霞。
太白晚传青绮帔,元种早授玉门砂。
要知不隔金闺步,常是相从太极家。

现代解析

这首诗描绘了一位修道者辞别京城、回归山林的场景,展现了道家隐逸生活的理想。全诗用生动的意象和典故,表达了超脱世俗、追求长生的人生境界。

首联"丹凤楼前返羽车,清诗满袖出京华":诗人驾着仙鹤拉的车离开京城(丹凤楼象征皇宫),衣袖里装满了清新脱俗的诗篇。这里用"羽车"暗示修道者的身份,与繁华的京城形成鲜明对比。

颔联"雕虫徒刻三年楮,补衮应餐五色霞":前句自嘲在京城写的文章都是无用功(雕虫小技),后句说修道者应该以天上的彩霞为食(道家认为服食云霞可以长生)。通过对比世俗功名和修道生活,显示后者的高雅。

颈联用两个道家典故:"太白晚传青绮帔"指李白晚年得道成仙(传说李白披青霞披风升天),"元种早授玉门砂"说仙人早就传授了炼丹术(玉门砂是炼丹材料)。这两句强调修道需要仙缘和坚持。

尾联"要知不隔金闺步,常是相从太极家":表面说虽然离开皇宫(金闺),但精神上始终追随大道(太极)。这里的巧妙之处在于:看似离开,实则达到更高境界,体现了道家"出世即入道"的思想。

全诗最大特点是处处用对比:京城与山林、世俗文章与修道生活、表面离别与精神契合。通过这些对比,诗人表达了"舍弃功名、回归自然"才是真正的人生至境。诗中"羽车""五色霞""玉门砂"等意象绚丽奇幻,既符合道家审美,又让诗歌充满神秘色彩。