现代解析
这首诗用简单的比喻探讨了人生的困惑和觉悟的过程。
前两句"苦海迷途去未因，东方过此几微尘"把人生比作茫茫苦海，说我们像迷路的人一样找不到方向。这里的"东方"可能指佛教发源地印度，暗示佛法已经传播了很久，但普通人依然像微尘一样渺小迷茫。
后两句"何当百亿莲花上，一一莲花见佛身"提出了美好的愿景：什么时候才能像坐在莲花宝座上一样，每朵莲花都显现出佛的真身？这里的"百亿莲花"象征无数修行机会，"见佛身"代表获得觉悟。诗人用莲花这个佛教常见意象，表达了对超脱烦恼、获得智慧的向往。
全诗通过"迷途-觉悟"的对比，用大海和莲花的形象，生动展现了从困惑到开悟的精神历程。虽然探讨的是深刻的佛理，但通过日常可见的自然景物来表达，让抽象的道理变得具体可感。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。