现代解析
这首诗写的是作者跟随王提学先生游览茅山时的所见所感。全诗通过今昔对比和虚实结合的手法，展现了茅山深厚的历史底蕴和神秘的道教氛围。
开头两句说茅山（华阳）从古至今都说不尽它的故事，作者也曾拄着拐杖来过这里。这里用"未堪裁"表示茅山的历史太丰富，根本说不完。
中间四句用对比手法：一边是《禹贡》记载的儒家圣贤之路（姬孔路指周公、孔子），一边是道教圣地老君台；一边是人间江山如梦境般虚幻，一边是天地万物都源自太极的永恒真理。通过这种对比，展现了茅山既是历史名山，又是道教圣地的双重身份。
最后两句很生动：作者调皮地问仙人茅盈（道教茅山派祖师）是否安好，想象他正倚在洞门口，望着碧桃花出神。这个画面把严肃的宗教圣地写得充满生活趣味，让整首诗在庄重中透出轻松。
全诗最妙的是把历史沧桑、道教玄理和游山乐趣完美融合，既写出了茅山的厚重历史，又表现了作者超脱的心态，最后还带着几分幽默感，读来很有味道。
庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。