天台宋紫薇光禄挽章
闲适与康宁，山林只一人。
风流两晋旧，翰墨四朝新。
五裤歌宣化，三盘载演纶。
垂杨闲意绪，华顶老精神。
广乐千龄会，溟波几度尘。
壶中留白日，庭下拥朱轮。
荷嫩衣重制，兰馨佩更纫。
玉颓千日酿，俗蜕百年身。
赋里寻词客，桥边问应真。
灵光犹在鲁，商岭谩逃秦。
入社宜归洛，休耕不起莘。
骑箕渺何许，长啸玉楼春。
风流两晋旧，翰墨四朝新。
五裤歌宣化，三盘载演纶。
垂杨闲意绪，华顶老精神。
广乐千龄会，溟波几度尘。
壶中留白日，庭下拥朱轮。
荷嫩衣重制，兰馨佩更纫。
玉颓千日酿，俗蜕百年身。
赋里寻词客，桥边问应真。
灵光犹在鲁，商岭谩逃秦。
入社宜归洛，休耕不起莘。
骑箕渺何许，长啸玉楼春。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士般的高雅文人形象，通过多个生活片段展现其超脱世俗的精神境界。
开篇用"闲适康宁"定调，点明主人公是山林间独享清福的隐士。接着用"两晋风流"形容他继承了古代名士的洒脱气质，"四朝翰墨"则表现他跨越时代的文化修养。
中间部分用一系列意象展现他的日常生活：像官员一样关心民生（"五裤歌宣化"），像隐士般静坐冥想（"三盘载演纶"），在垂柳下沉思（"垂杨闲意绪"），在华山顶峰保持精神活力（"华顶老精神"）。"壶中白日"和"庭下朱轮"的对比，暗示他既能享受隐居之乐，又不完全脱离世俗。
后段通过"荷衣兰佩"的穿着、"千日酿"的美酒，刻画其高雅生活情趣。"赋里寻词客"等句展现他交游名士、寻仙访道的生活。结尾"骑箕""玉楼春"等典故，含蓄表达对逝者的追念，将其精神境界比作永恒春光。
全诗最大特点是"虚实相生"：既有具体生活场景（饮酒、穿衣、交友），又有"华顶精神""千龄会"等虚写；既写隐居生活，又暗含对仕途的观照。通过这种写法，塑造出一个身在江湖、心存魏阙的文人形象，展现了中国传统文人对"仕隐两全"理想境界的追求。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。