篆冢歌
庖牺卦画龟龙出，颉诵造书鬼夜泣。
俯观鸟兽蹄迒迹，依类象形文字立。
以迄三五咸东封，改易殊体靡有同。
周官保氏教国子，六书大义开群蒙。
太史籀文古少异，小篆双省由秦始。
仓颉爰历博学篇，三家著述初传世。
秦燔经籍狱讼炽，乃尚隶书趋约易。
古文虽绝汉草行，尉律学僮乃课试。
东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。
闵悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。
揭示上下明指事，转注假借形声意。
立为一端亥毕终，分别部居不杂厕。
亘千万古知字源，昭若列星丽躔次。
中兴斯学曰阳冰，入室操戈胡背戾。
二徐训释浩江河，仲也袪妄言不颇（徐楚金著袪妄辨李阳冰之误。）。
吴兴张有尔杰出，复古正俗订舛讹。
布衣道士钱唐住，玩世端如郭忠恕。
三十六举仅成编，蝉蜕遗踪不知处。
席中加带恶安西，鼓皮离禹良可吁。
汉家去古尚未远，成皋印文犹重摹。
云间读书苦嗜古，手校科虫辨鱼鲁。
明窗净几风日佳，临摸一埽千番楮。
商彝周鼓真吾师，■扁沈著沙画锥。
鸾回凤翥龙夭矫，长戈短剑相交驰。
书草日积充栋楣，保爱何啻璧与圭。
细林山中一抔土，缃笈缄縢重闭之。
于乎禊帖藏玉匣，终致温韬举菜锸。
亦恐虹光夜烛天，定有窃开窥笔法。
冢头草，鸣寒蛩，薶文瘗笔同高风。
后三千年见白日，好事应营马鬣封。
俯观鸟兽蹄迒迹，依类象形文字立。
以迄三五咸东封，改易殊体靡有同。
周官保氏教国子，六书大义开群蒙。
太史籀文古少异，小篆双省由秦始。
仓颉爰历博学篇，三家著述初传世。
秦燔经籍狱讼炽，乃尚隶书趋约易。
古文虽绝汉草行，尉律学僮乃课试。
东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。
闵悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。
揭示上下明指事，转注假借形声意。
立为一端亥毕终，分别部居不杂厕。
亘千万古知字源，昭若列星丽躔次。
中兴斯学曰阳冰，入室操戈胡背戾。
二徐训释浩江河，仲也袪妄言不颇（徐楚金著袪妄辨李阳冰之误。）。
吴兴张有尔杰出，复古正俗订舛讹。
布衣道士钱唐住，玩世端如郭忠恕。
三十六举仅成编，蝉蜕遗踪不知处。
席中加带恶安西，鼓皮离禹良可吁。
汉家去古尚未远，成皋印文犹重摹。
云间读书苦嗜古，手校科虫辨鱼鲁。
明窗净几风日佳，临摸一埽千番楮。
商彝周鼓真吾师，■扁沈著沙画锥。
鸾回凤翥龙夭矫，长戈短剑相交驰。
书草日积充栋楣，保爱何啻璧与圭。
细林山中一抔土，缃笈缄縢重闭之。
于乎禊帖藏玉匣，终致温韬举菜锸。
亦恐虹光夜烛天，定有窃开窥笔法。
冢头草，鸣寒蛩，薶文瘗笔同高风。
后三千年见白日，好事应营马鬣封。
现代解析
这首《篆冢歌》是一首讲述中国文字演变历史的叙事诗，用生动的比喻和故事串联起从远古到宋元的文字发展历程。我们可以把它分成几个部分来理解：
1. 文字的起源（前12句）
诗人从神话传说讲起：伏羲画八卦、仓颉造字时"鬼夜哭"，说明文字诞生是惊天动地的大事。古人通过观察鸟兽足迹创造了象形文字，到夏商周时期不断演变，周朝还设立专门机构用"六书"理论教学生认字。
2. 篆书到隶书的转变（13-20句）
秦朝统一文字创立小篆，但后来为应付繁忙公务，发明了写起来更快的隶书。汉代虽然古文失传，但保留了文字考试制度。这里用"狱讼炽"形容秦朝公务繁忙，非常形象。
3. 文字学家的贡献（21-36句）
介绍历代文字学家的故事：贾逵研究古文字，徐锴纠正李阳冰的错误，张有修订俗体字。特别提到布衣道士（指吾丘衍）编写《三十五举》研究篆书，就像玩世不恭的郭忠恕一样洒脱。
4. 作者的篆书情怀（37-52句）
这部分最动人，诗人描述自己埋头研究古文字的场景：在明亮窗前临摹古帖，把商周青铜器当老师，写字的纸张堆满房梁。他把自己的篆书作品埋在山中，像埋宝贝一样慎重，又担心将来会被人盗掘——这种痴迷令人会心一笑。
5. 浪漫的结尾（最后6句）
用寒蛩（蟋蟀）鸣叫的草冢画面收尾，想象三千年后这些文字重见天日，后人会像修葺名人墓一样保护它们。把枯燥的文字学研究写得如此富有诗意。
全诗妙在把专业的文字学知识化作有趣的故事，比如用"入室操戈"形容学术争论，用"蝉蜕遗踪"暗示著作残卷。诗人对篆书的热爱贯穿全篇，最后"文字冢"的想象既幽默又深沉，让读者感受到：原来我们每天使用的汉字，背后藏着这么多动人的故事。
袁华
苏州府昆山人，字子英。工诗，长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。