现代解析
这首诗描绘了登上六和塔时的壮阔景象和深沉感慨，语言生动，意境开阔。
首联"金轮高借佛云扶，七级阑干紫翠涂"写塔的高耸和华丽。"金轮"指塔顶的装饰，仿佛借助佛云支撑着天空；"紫翠涂"形容塔身色彩绚丽，像用紫翠颜料涂抹过一样。这两句用夸张手法突出塔的雄伟和神圣感。
颔联"日月荡摩群象活，江山供养一鸥孤"是神来之笔。写站在塔顶，仿佛能触摸到日月，看到万物生机勃勃；而壮丽江山中，一只白鸥显得格外孤独。这里用"日月"和"孤鸥"的对比，既展现宏大视野，又暗含人生感悟。
颈联转入历史联想。"胎仙梦蜕探秦望"用道家典故，暗喻世事变迁；"骨母灵魂吊伍胥"借伍子胥的典故，表达对历史人物的追思。这两句将眼前景物与历史纵深联系起来。
尾联"盛世苍生无水厄，东南藉此作提持"回归现实，称赞六和塔保佑百姓免受水患，是东南地区的守护者。这里体现了诗人对民生疾苦的关怀。
全诗从登高望远到怀古思今，最后落脚现实关怀，既有"日月荡摩"的磅礴气势，又有"一鸥孤"的细腻感触。诗人通过塔这一意象，将自然、历史、现实巧妙串联，展现了他开阔的胸襟和深厚的人文情怀。最打动人的是那种"站在高处看世界"的独特视角，以及在这种视角下对生命和历史的思考。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。