现代解析
这首诗描绘了一种超越世俗、圆融无碍的禅悟境界，用通俗的比喻来说就像"站在山顶看世界"的豁然开朗。
前两句"暂下高峰已显扬，般若圆通遍十方"可以理解为：修行者虽然暂时从觉悟的高峰下来，但智慧的光芒已经照亮四方。就像一个人登顶后看清了整座山的全貌，即使回到山下，心中对山势的把握依然清晰。这里的"般若圆通"指的是通透无碍的大智慧。
后两句"人天浩浩无差别，法界纵横处处彰"展现的是开悟后的世界观：在觉悟者眼中，天界人间没有本质区别（就像明白水蒸气、冰块本质都是水），真理在生活的每个角落都能显现（如同阳光既能照亮皇宫也能照亮茅屋）。这种境界打破了一切对立，看到的是万物一体的真实。
全诗的魅力在于用登山体验作比，把玄妙的禅理说得生动可感。它告诉我们：真正的智慧不是高高在上的理论，而是能融入日常的觉悟，就像阳光平等照耀每个角落，真理也存在于平凡生活的方方面面。
释德韶
释德韶（八九○～九七一），俗姓陈，字惠舟（《嘉定赤城志》卷三五），处州龙泉（今属浙江）人，一说处州缙云（今属浙江）人（《宋高僧传》卷一三）。住天台山，称德韶国师。后汉乾祐元年（九四八），吴越忠懿王钱俶即位，延请德韶，申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒，一说五年卒（同上书），年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。