拟郊祀十九歌，存七章其三惟泰元

清代姚燮

乾纲仪首，握正定机。
懿律嘉量，允纳和熙。
徂龄聿回，颓晷惟复。
乘五际之剥，而舒其蹙。
发申旦之光，而喔以祥。
甘露瀼瀼，黄龙载鴹。
矞云九章，釭乎幕张。
轩乎绮飏，锡极汝皇。
皇运协昌，青陆轨骧。
拜稽思颂，属属洞洞，生罔不综。

这首诗描绘了一场庄严神圣的皇家祭祀场景，核心思想是歌颂皇权与天道的和谐统一。我们可以从三个层面来理解：

1. 开篇四句展现皇家威仪
用"乾纲"（天纲）、"握正"等词比喻皇帝像掌握天象仪器的首领，制定律法、统一度量衡，展现统治者建立秩序的能力。"和熙"二字点明其治国带来和谐气象。

2. 中间八句描写祥瑞景象
通过"甘露""黄龙""彩云"等意象，展现祭祀时出现的自然祥兆。"颓晷复回"用日晷影子倒流比喻时光逆转，暗指祭祀感动天地。这些瑰丽画面（如彩云像幕布舒展，似丝绸飘扬）烘托出神圣氛围。

3. 结尾五句升华主题
"皇运协昌"直接歌颂国运昌隆，"青陆"（春天大地）象征生机。最后描写众人虔诚跪拜的场景，"属属洞洞"这个叠词生动表现祭祀者小心翼翼、诚惶诚恐的神态，强调这是场天人感通的盛大仪式。

全诗特色在于：
- 将抽象的政治概念（如律法、皇权）转化为可感的自然意象
- 用"黄龙载鴹"（龙驮神鸟）等奇幻想象增强神秘感
- 动词运用精妙："舒其蹙"写云霞舒展，"绮飏"写彩带飘扬
- 通过视觉（彩云）、触觉（甘露）、动态（跪拜）多维度营造沉浸式场景

本质上是通过对祭祀场面的艺术加工，构建皇权天授的神圣叙事，展现汉代"天人感应"的政治哲学。

姚燮

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。