现代解析
这首诗描绘了开元寺宁静幽深的景色，同时融入历史典故和佛教元素，营造出一种超脱尘世的意境。
前两句写诗人在韦应物的诗句中寻找白天的宁静，寺庙历经沧桑却依然绿意盎然。"劫灰"指战火废墟，暗示寺庙曾遭破坏但生命力顽强。
中间四句用典故点缀：提到文人记录青城山的游客，佛经由瀑布边的僧人新传；江上石佛像树叶般轻盈漂流，僧人钵盂中的宝珠像灯一样隐隐发光。这些画面虚实结合，既有实景又有佛教象征，突出寺庙的灵性。
最后两句写微风吹落菩提树种子，洒满恩公的旧毛毯。这个细节充满禅意——种子象征佛法传播，毛毯代表修行者的朴素生活，整幅画面宁静祥和，让人感受到佛法熏陶下的平和心境。
全诗通过绿荫、佛寺、僧人等意象，将自然景观与佛教文化融合，传递出远离喧嚣、心灵净化的意境。语言清新自然，用典不着痕迹，让读者在欣赏美景的同时，也能体会到一丝超然物外的禅趣。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。