禅人并化主写真求赞 其七十七
是真是假，谁相描画。
似我似谁，莫入思惟。
地方成矩，天圆自规。
三界更无些法剩，一身还与十方宜。
眉目炯炯，须发苍苍。
疏林沾野雪，古涧湛秋光。
锦缝谁分梭路细，针关初透线芒长。
鹤梦未晓，鸟行无章。
平买平卖兮，还他当行。
似我似谁，莫入思惟。
地方成矩，天圆自规。
三界更无些法剩，一身还与十方宜。
眉目炯炯，须发苍苍。
疏林沾野雪，古涧湛秋光。
锦缝谁分梭路细，针关初透线芒长。
鹤梦未晓，鸟行无章。
平买平卖兮，还他当行。
现代解析
这首诗用朴素的语言探讨了禅宗的核心思想——真实与虚幻的界限、自我与万物的关系。我们可以从几个层面来理解：
1. 真假之辨（前四句）
诗人开篇就用"是真是假"的追问，像在说：世间万物哪有什么绝对的真实？我们执着于分辨"像谁"，反而陷入了思维的陷阱。这就像现代人总在纠结"哪个才是真正的我"，而禅宗告诉你：放下这些分别心。
2. 宇宙法则（中间六句）
用"地方天圆"的古老宇宙观作比喻，说世界自有其运行规律。当人突破"三界"（佛教说的欲界、色界、无色界）的束缚，就能与天地和谐共存。就像现代物理学发现宇宙有内在规律，禅宗认为人找到本心就能顺应自然。
3. 修行者形象（"眉目炯炯"六句）
通过老僧"须发苍苍"却"目光炯炯"的生动描写，展现修行者的精神境界。"疏林沾雪""古涧秋光"的意象，暗示历经沧桑后的通透智慧。织锦的比喻特别妙——修行就像精细的刺绣，需要耐心穿透"针关"（难关）。
4. 生活禅意（最后两句）
结尾突然转到市井买卖的"平买平卖"，点明禅不在深山，而在日常。就像今天说的"认真生活就是修行"，提醒我们修行不必刻意，做好本分事即是禅。
全诗像一组蒙太奇镜头：从哲学思考切换到老僧特写，再突然转入市集场景。这种跳跃感恰恰体现了禅宗"不立文字"的风格——真理不在长篇大论里，而在生活点滴中。最后那个"鹤梦未晓"的意象尤其耐人寻味，仿佛在说：真正的觉悟，就像清晨半梦半醒时那种朦胧又清明的状态。