读南华杂篇述以五言十一章 其六 让王
人生形与志，养形者忘利。养志复忘形，心忘而道至。
道真存我身，天下虽重器。贵身于天下，天下方可寄。
隋侯弹千仞，韩昭惜两臂。珠重身岂轻，臂重身难弃。
獯鬻侵古公，古公杖策避。丹穴薰王子，王子呼天谇。
尊生而贱国，帝功且馀事。二支本为身，卷农方辞位。
无择遂逃渊，随光终陨坠。孤竹丑岐阳，首山饿相视。
我闻百世风，独标许由义。高者日沉冥，其馀反生累。
曾宪守家贫，颜列挥国馈。子渊依郭娱，魏牟隐岩瘁。
且言削迹时，何似屠羊肆。大圣与齐贤，固穷宁有二。
惟圣可无名，惟贤或有意。名意苟难忘，让王乃争帜。
现代解析
这首诗探讨了一个深刻的人生哲理：如何在物质追求和精神追求之间找到平衡。诗人通过一系列历史典故和对比，告诉我们真正的智慧在于懂得取舍。
诗的开头就点明核心思想：人由身体和志向组成。只关注身体享受的人会沉迷物质利益，而专注精神追求的人则能超越形体束缚。当连"心"都放下时，就接近"道"的真谛了。这里用"道"代表最高的人生智慧。
接着用历史故事说明这个道理：隋侯为珍珠射千仞高鸟（喻过度追求珍宝），韩昭为保手臂放弃国家（喻珍惜自身）。说明生命比外物更重要。又用古公亶父为避战乱迁居（主动放弃领土），和王子拒绝王位（视王位如毒气）的例子，强调看轻权位、重视生命才是大智慧。
诗中列举了各种人生选择：许由洗耳拒当官（清高隐士），颜回安于贫困（贤者固穷），魏牟隐居憔悴（刻意求隐）。最后用屠羊肆（市井生活）对比削迹（刻意隐匿），指出真正的圣人既能安于平凡，贤者则难免还有执念。
全诗精髓在于：生命贵于天下，但不必刻意标榜清高。最高境界是自然而然地看淡名利，像圣人那样无名无求；次一等的贤者虽有意为之，也算难得。如果还惦记着"让王"的美名，那本质上还是在争名夺利。