再次士特韵
爱君直似朱丝绳，遇物可折不可曲。
三仕无喜已无愠，肯学时人走巫下。
平生不作吠尧事，乘矢犹闻去其镞。
至今莫可奸以私，尊视正冠何太肃。
归来田园不改旧，岁寒见此猗猗绿。
绝交未怪孔方兄，有酒盈樽书满屋。
小人倾盖已蒙润，遗我珠玑不论斛。
使我意夕搜枯肠，鱼目非珍何敢复。
我今已似云无心，江湖不说虚舟覆。
言乘下泽与款段，早莫少游良易足。
惯看赤脚老婢悲，亦任索饭痴儿哭。
皇天其忍杀善类，支离亦受三钟粟。
三仕无喜已无愠，肯学时人走巫下。
平生不作吠尧事，乘矢犹闻去其镞。
至今莫可奸以私，尊视正冠何太肃。
归来田园不改旧，岁寒见此猗猗绿。
绝交未怪孔方兄，有酒盈樽书满屋。
小人倾盖已蒙润，遗我珠玑不论斛。
使我意夕搜枯肠，鱼目非珍何敢复。
我今已似云无心，江湖不说虚舟覆。
言乘下泽与款段，早莫少游良易足。
惯看赤脚老婢悲，亦任索饭痴儿哭。
皇天其忍杀善类，支离亦受三钟粟。
现代解析
这首诗用直白生动的语言，塑造了一个正直不屈、安贫乐道的文人形象。全诗可分为三个部分：
第一部分（前八句）用比喻和典故刻画主人公的刚直品格。把他比作"朱丝绳"（古琴上绷直的弦），宁可折断也不弯曲；用"三仕无喜"的典故（春秋晏婴三度罢官而不改其志），表现他宠辱不惊的胸襟。他像正直的猎犬不吠尧帝，像去掉箭头的箭矢不伤人，始终保持衣冠端正的庄严形象。
第二部分（中间八句）描写他清贫自守的生活。回到田园后，只见青竹依旧翠绿（象征气节），与金钱绝交（"孔方兄"指铜钱），却拥有满屋书籍和美酒。别人送他珠宝（"珠玑"），他反而觉得像"鱼目"般羞于接受，展现出不慕荣利的品格。
第三部分（最后八句）以豁达态度面对困顿生活。自称像漂泊的云、空船般随遇而安，骑着劣马（"款段"）也满足。即使遭遇婢女痛哭、孩子讨饭的窘境，依然相信上天不会亏待好人，自己虽如"支离"（残疾）之人，也能得到基本温饱（"三钟粟"）。
全诗通过日常细节和鲜明比喻，塑造出一个在逆境中坚守节操、在清贫中自得其乐的文人形象。最动人的是那种"宁可清贫自乐，不求浊富多忧"的生活态度，以及用书籍、自然和酒来滋养精神世界的智慧。
李处权
（?—1155）宋徐州丰县人，徙江宁溧阳，字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间，与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。