现代解析
这首诗词用大白话讲了一个深刻的道理：过分追求形式上的虔诚，反而可能偏离了修行的本质。
开头用"筏"比喻佛经，意思是佛经就像渡河的船，只是工具而已。如果执着于用血抄经这种形式，反而是在追求表面功夫，属于"妄上加妄"——因为佛经是佛祖说的智慧，而血是父母给的身体，本质上都是虚幻的。
中间讽刺某些修行人（"阇梨"指高僧）沉迷形式主义，连一根汗毛都舍不得，更别说舍得流血了。这里用夸张手法说：真要较真，干脆把手臂砍断算了，反正身体也是虚幻的。
最后点出核心：流血抄经的痛苦如果能让人醒悟身体是虚幻的，那也算有价值。但重点不在于流血本身，而在于要通过这种体验看破执念。
全诗像在说：别把形式当本质，真正的修行是破除执念，不是比谁更会自虐。就像现在有人说"吃素必须吃全素才算虔诚"，作者会说：重点是你心里有没有慈悲，而不是盘子里有几片肉。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。