秋雨垂垂风飒飒，离思禅心乍离合。湘江东畔雁初来，渔唱穿云笛韵哀。
更有芦花飞似雪，远山重叠锦屏开。痴儿唤作真如界，苦向宗门立知解。
折脚匡床冷似冰，呈似老僧心不快。
《送性禅人之江湘》现代解析
这首诗描绘了一个秋雨绵绵、凉风萧瑟的离别场景，通过自然景物与禅意的交织，传递出深沉而复杂的情感。
前四句写景抒情：秋雨淅沥，凉风飒飒，这样的天气本就容易勾起离愁。禅人（修行者）即将远行，他的心绪像天气一样忽明忽暗。"湘江东畔雁初来"点明地点和时间——大雁南飞的秋季，湘江边。"渔唱穿云笛韵哀"用渔夫的歌声和哀伤的笛声，烘托出孤独寂寥的氛围。
中间两句画面感极强：芦花如雪般飞舞，远山像锦绣屏风一样层层叠叠。这两句看似纯粹写景，实则暗含禅意——芦花纷飞象征世事无常，远山重叠则暗示修行之路的曲折。
后四句转入禅理：诗人批评那些死板理解禅宗的人（"痴儿"），他们执着于书本教条（"立知解"），却不懂禅的真谛。最后两句用比喻讽刺这种态度：就像断了腿的床冰冷刺骨，硬要拿给老僧看，只会让人心生不悦。这里"折脚匡床"象征残缺的修行方式，"老僧"代表真正的智慧。
全诗妙在将离别愁绪与禅理自然融合：前半部分的秋风、雁影、哀笛是情感的铺垫，后半部分的芦花、远山、禅机是哲理的升华。诗人用反对教条主义的禅理，反而更深刻地表达了离别的真谛——真正的修行（或人生）不在于形式，而在于心灵的领悟。
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梵琦
（?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。