现代解析
这首《草衣文殊赞》用非常生活化的语言，描绘了一个颠覆传统形象的文殊菩萨，传递了深刻的禅意。
开头"被发袒肩，全身入草"直接打破人们对菩萨庄严形象的期待——这位文殊菩萨披头散发、光着膀子，完全融入草丛中。这是在说：真正的智慧（文殊象征智慧）不需要华丽包装，它就在最朴素自然的状态里。
"手里底拈不出，觑不破"用大白话说：你以为他手里拿着什么法宝，其实根本抓不住、也看不透。这是在比喻真正的智慧无法被具象化，就像空气一样无处不在却难以捕捉。
最后两句最有意思：号称"七佛之师"的文殊，在这里却"败缺不少"。这不是贬低，而是说连最高明的智慧化身也有"不完美"的时候——禅宗常用这种反差告诉我们，追求完美本身就是种执着，真正的智慧恰恰存在于承认不完美之中。
全诗的魅力在于用看似随意的口语，把"智慧"从神坛拉回人间。就像在说：别找那些金光闪闪的东西了，真正的智慧可能就在你身边最不起眼的野草丛中，在你放下执着的那个瞬间。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。