方洲诗（为南昌李士宗赋）
伯休沦市药，东方狎金门。
大隐当墨居，丘樊焉足论。
子牟身江湖，目击魏阙存。
奈何陇西士，青紫与世捐。
岂必蛰陵薮，矫迹事孤骞。
方洲渺心素，蓬岛无异源。
澄神湛方寸，蚁壤车马喧。
一室遂幽閒，嚣嚣外尘烦。
多君抗杰特，阛阓斯林园。
颜生亦凿坏，段子空踰垣。
何如睨天壤，勖此道义尊。
寄谢隐沦客，千秋躅高辕。
大隐当墨居，丘樊焉足论。
子牟身江湖，目击魏阙存。
奈何陇西士，青紫与世捐。
岂必蛰陵薮，矫迹事孤骞。
方洲渺心素，蓬岛无异源。
澄神湛方寸，蚁壤车马喧。
一室遂幽閒，嚣嚣外尘烦。
多君抗杰特，阛阓斯林园。
颜生亦凿坏，段子空踰垣。
何如睨天壤，勖此道义尊。
寄谢隐沦客，千秋躅高辕。
现代解析
这首诗通过对比不同人物的生活方式，探讨了"隐逸"的真正意义。诗人认为真正的隐士不在于躲进深山老林，而在于内心超脱。
诗中列举了几类人：有的像韩伯休那样混迹市井卖药，有的像东方朔那样在朝廷装疯卖傻，有的像颜回那样凿墙避世，有的像段干木那样翻墙逃跑。但诗人认为这些都太刻意了，真正的隐士应该像诗中的李士宗那样，虽然住在繁华城市（南昌），但内心保持澄澈，把喧闹的街市当作自己的林园。
最后诗人提出：与其刻意追求隐居形式，不如坚守道义精神。住在哪里不重要，重要的是内心能否保持超然。这种"大隐隐于市"的思想，对现代人如何在繁忙生活中保持内心宁静很有启发。