现代解析
这首《竹》通过赞美东晋名士王徽之（字子猷）对竹子的痴迷，表达了一种超脱世俗、坚守本真的生活态度。
前四句写王徽之爱竹成痴：诗人敬佩王徽之不同流俗，只钟情于竹子，连日常起居都要与竹相伴，这种感情深厚得如同亲人。这里用"情义均骨肉"的比喻，把人对植物的情感提升到亲人级别，非常生动。
中间两句用"云龙相逐"的典故：传说龙会追逐云气，这里比喻王徽之与竹子就像云龙相伴，彼此投契。这个意象既展现了人与自然物的精神共鸣，又暗含竹子高洁如云、君子风骨如龙的意思。
最后两句突然转折：批评那些讲究"不在桑下宿"（古礼认为桑梓之地不宜久留）的迂腐之人，说他们死守教条反而丧失了人伦常情。通过对比，反衬出王徽之率性而为的真性情更可贵。
全诗妙在三个层次：先写爱竹之痴，再写人竹相得的境界，最后用礼法之士作反衬。核心是赞美不受世俗约束、与自然真诚相交的生活态度。今天读来，依然能感受到那种"我就喜欢，管别人怎么看"的洒脱劲儿。
陈元晋
宋抚州崇仁人，原本蜀人，字明父。宁宗嘉定四年进士。授雩都尉，迁知福州、融州，累官邕管安抚使。嗜学好义，居官有政声。尝建渔墅书院。为文多愤世嫉俗之言，指陈当时利病极痛切。有《渔墅类稿》。