感怀杂诗 其二
刘协著《雕龙》，怀之谒休文。
磬折车辐下，有才惧无闻。
又闻鲍明远，奏诗义庆门。
韬知恐沉没，上书以求伸。
无称虽可疾，荣名胡因人？
荣名虽可宝，此身亦宜珍。
眩玉贤者羞，自媒贞女嗔。
崇实宾自至，奚为丧我真⑴？
磬折车辐下，有才惧无闻。
又闻鲍明远，奏诗义庆门。
韬知恐沉没，上书以求伸。
无称虽可疾，荣名胡因人？
荣名虽可宝，此身亦宜珍。
眩玉贤者羞，自媒贞女嗔。
崇实宾自至，奚为丧我真⑴？
现代解析
这首诗探讨了一个知识分子在追求名声与保持自我之间的内心矛盾，非常贴近现代人"要不要迎合社会标准"的困惑。
前八句用两个历史典故说事：刘协写《文心雕龙》去巴结权贵沈约，鲍照写诗讨好刘义庆。就像现代人为了出名去讨好领导、蹭名人热度一样，古人也会担心才华被埋没而主动推销自己。这里用"车辐下弯腰"的细节，生动表现了文人讨好权贵的卑微姿态。
中间四句是核心矛盾：没名气确实难受，但靠别人得来的名声真的光荣吗？名声固然重要，但自己的本心更该珍惜。就像现代人纠结"该坚持原则还是随大流"一样，诗人也在名利与自我间摇摆。
最后四句给出答案：真正的贤者以炫耀美玉为耻，主动推销自己会被正直的人看不起。只要踏实提升内在价值，自然会有赏识你的人，何必为了虚名丢失真我呢？这就像现在说的"你若盛开，蝴蝶自来"。
全诗用"眩玉""自媒"等比喻，把抽象的道德选择变得形象可感。诗人没有简单批判追求名利，而是理解这种焦虑后，给出更高级的处世智慧——保持真我才可能获得真正的尊重。这种既现实又超脱的态度，对当代职场人、创作者都有启发。