现代解析
这首诗描绘了一座神秘缥缈的仙家楼台，通过虚实结合的写法，展现了人们对神仙世界的向往与现实的苍凉感。
前四句用"缥缈路岐""白玉堂"等意象，勾勒出云雾缭绕的仙境景象：风中摇曳的仙树、香气缭绕的祭坛，营造出空灵神秘的氛围。这里的"绛节"指仙家仪仗，"虚皇"指道教最高神，暗示这是在描写一场庄严的祭祀活动。
后四句笔锋一转，从仙境回到现实。虽然神仙的名号传遍天下（"六合"即天地四方），但凡人终究难以触及至高无上的"三清"仙境。最后两句特别精彩：诗人想探寻当年汉武帝求仙的本意，却发现那些曾经辉煌的求仙场所（竹宫梧殿），如今只剩一片凄凉。这里暗含讽刺——帝王追求长生不过是场虚幻。
全诗最打动人的地方在于：用华美的仙境描写开头，却以苍凉的现实收尾，形成强烈反差。通过这种对比，诗人似乎在说：与其追逐虚无缥缈的神仙世界，不如正视现实人生。这种从绚烂归于平淡的写法，让诗歌既有梦幻色彩，又充满人生哲理。
种放
（ 956—1015）洛阳人，字明逸，号云溪醉侯，又号退士。不事举业，隐居终南山豹林谷，以讲习为业，凡三十年，其间数召皆辞。真宗咸平中，以荐召对，授左司谏，直昭文馆，后往来于山林与朝廷之间，每至京师，生徒多就而受业。累拜给事中，仕终工部侍郎。性不喜浮图氏，尝裂佛经以制帷帐。终身不娶，晚节颇饰舆服，广置良田，门人族属多有仗势不法。曾上《时议》十三篇，有《太一词录》、《退士传》等。