庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句四首 其三
龟毛兔角不须疑，千偈澜翻信口为。
支遁何妨通义学，远公原是老经师⑴。
冰山瘴海埋身处，木索冠巾说法时。
读罢丰碑度林樾，香炉峰顶月如规。
支遁何妨通义学，远公原是老经师⑴。
冰山瘴海埋身处，木索冠巾说法时。
读罢丰碑度林樾，香炉峰顶月如规。
现代解析
这首诗是明代高僧憨山大师圆寂后，弟子为他举行葬礼时所作。全诗通过生动的比喻和典故，赞颂了憨山大师的佛学造诣和弘法精神。
首联"龟毛兔角不须疑，千偈澜翻信口为"用两个佛教典故开篇：龟毛兔角比喻虚幻不实之物，暗示大师已看破世间虚妄；"千偈澜翻"形容大师讲经时妙语连珠，像滔滔江水般自然流畅。
颔联"支遁何妨通义学，远公原是老经师"借用两位东晋高僧作比：支遁精通玄学，远公（慧远）专研佛经，说明憨山大师既能融会贯通各家学说，又始终坚守佛教根本。
颈联"冰山瘴海埋身处，木索冠巾说法时"形成强烈对比：前句写大师圆寂后安葬在荒僻之地（五乳峰），后句追忆他生前戴着木制法冠讲经说法的场景，凸显其甘于清苦的修行态度。
尾联"读罢丰碑度林樾，香炉峰顶月如规"描绘葬礼结束时的景象：弟子们读完碑文穿过树林，看见香炉峰顶的圆月如规尺般端正，象征大师的德行圆满，佛法如明月般清净永恒。
全诗将佛理融入具体意象，既有对大师的深切追思，又暗含佛法真谛。通过"冰山/香炉"、"木索/明月"等意象对比，展现了一位得道高僧超越生死、法身常驻的精神境界。