兵部危太朴郎中家于临川云林山上请方方壶作云林图太朴索诗赋此
宇宙有此云林山，三十六峰如髻鬟。云林先生读书处，长松芝草非人间。
白云裁衣亦自足，青精制饭何曾悭。朝光空濛起舒眺，人迹迥绝穷跻攀。
青天荡荡海月出，照见先生冰雪颜。惟有方壶契幽眇，貌得彷佛来尘寰。
宫中圣人正问道，布衣召入蓬莱班。玉堂给札纵挥洒，金匮启钥烦修删。
于今听履上霄汉，圣人未放先生还。山中丧乱复何有，飞瀑落涧空潺湲。
青林鸟啼野花发，白昼虎啸松风閒。朝廷宴坐见图画，亦应怀我双佩环。
方壶先生在何处，胡不同来玉京住。鱼龙夜落河汉秋，却泛灵槎共归去。
现代解析
这首诗描绘了一个远离尘嚣、宛如仙境的云林山，以及山中隐士方壶先生的超脱生活。诗人通过生动的自然意象和隐士形象，表达了对隐逸生活的向往和对现实功名的淡然。
1. 云林山的美景与隐士生活
- 开篇用"三十六峰如髻鬟"比喻山峰的秀美，将云林山比作人间仙境。"长松芝草"等意象强调这里与喧嚣世俗的隔绝。
- 描写方壶先生过着简朴自在的生活：用白云做衣，以青精（一种植物）做饭，展现其不食人间烟火的仙风道骨。
2. 隐士与现实的矛盾
- 中间段落出现转折：虽然方壶先生被皇帝召入宫中，在玉堂金殿为官（"玉堂给札""金匮启钥"），但诗人更向往他山中"白昼虎啸松风閒"的闲适生活。
- "朝廷宴坐见图画"暗示即使身在庙堂，心中仍怀念山野生活，腰间佩环（象征隐士身份）始终未忘。
3. 对归隐的渴望
- 最后诗人直接呼唤方壶先生：为何不一起回到玉京（仙境）？"泛灵槎共归去"借用乘木筏登天的典故，表达想要抛却功名、回归自然的强烈愿望。
诗歌魅力在于：
- 用"飞瀑""青林""野花"等明快意象构建出令人神往的山水画卷
- 通过对比宫廷与山野，展现了中国文人"达则兼济天下，穷则独善其身"的矛盾心理
- "白云裁衣""虎啸松风"等充满想象力的表述，让隐士形象飘逸出尘
全诗看似写景，实则抒怀，传递出古代知识分子在仕隐之间的挣扎，以及对精神自由的永恒追求。