寿瑞生禅者
苾刍托钵愁臂酸，重毡褥覆恣昼眠。
古人叹惜至今日，功德林枯上虚烟。
手软不摇普化铎，舌结谁开大沩田。
我作驱乌见一人，月门畚笨能苦辛。
拗折硬弓追石巩，锄开春草类玄真。
峰前两眼看云水，清溪一喝扬沙尘。
绿竹参天摇凤尾，新松遍岭长龙鳞。
一肩两手汗如雨，金牛有饭应斋汝。
又能步步拜街尘，狮吼象踏无违拒。
遂令丈六金色身，螺丝宝髻神踽踽。
自从震旦降旃檀，此相真堪福寰宇。
相成易汝为瑞生，一言道合宾中主。
风高月白六七年，栽花礼佛藕池边。
篆烟夜照琉璃直，閒梦朝看木枕圆。
前年我分海幢席，一椽老汝诸狂息。
不去庐山不北归，芳兰万本当门植。
此地方标吉祥草，朱甍碧瓦凭愿力。
香珠十串绕长廊，声声微令乾心识。
五十以前一瞬间，五十以后亦等閒。
频伽瓶纳太虚空，了无出入与往还。
莲华十劫不肯开，清香扑鼻隐金台。
还将阎浮五十载，销尽习气无尘埃。
此后谁能为汝寿，白毫悦体光如梅。
古人叹惜至今日，功德林枯上虚烟。
手软不摇普化铎，舌结谁开大沩田。
我作驱乌见一人，月门畚笨能苦辛。
拗折硬弓追石巩，锄开春草类玄真。
峰前两眼看云水，清溪一喝扬沙尘。
绿竹参天摇凤尾，新松遍岭长龙鳞。
一肩两手汗如雨，金牛有饭应斋汝。
又能步步拜街尘，狮吼象踏无违拒。
遂令丈六金色身，螺丝宝髻神踽踽。
自从震旦降旃檀，此相真堪福寰宇。
相成易汝为瑞生，一言道合宾中主。
风高月白六七年，栽花礼佛藕池边。
篆烟夜照琉璃直，閒梦朝看木枕圆。
前年我分海幢席，一椽老汝诸狂息。
不去庐山不北归，芳兰万本当门植。
此地方标吉祥草，朱甍碧瓦凭愿力。
香珠十串绕长廊，声声微令乾心识。
五十以前一瞬间，五十以后亦等閒。
频伽瓶纳太虚空，了无出入与往还。
莲华十劫不肯开，清香扑鼻隐金台。
还将阎浮五十载，销尽习气无尘埃。
此后谁能为汝寿，白毫悦体光如梅。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者"寿瑞生"的日常生活和修行境界，用生动的画面展现了禅者的精神世界。全诗可以分为几个部分来理解：
开篇通过对比手法，先描写普通僧人托钵乞食的辛苦和贪图安逸的现象，暗示修行不易。随后笔锋一转，引出主角寿瑞生这个与众不同的修行者。
中间部分用一连串形象的动作描写，展现寿瑞生刻苦修行的场景：他像农夫一样辛勤劳作（"月门畚笨"）、像武士一样勇猛精进（"拗折硬弓"）、像园丁一样培育心田（"锄开春草"）。诗中"峰前两眼看云水"等句，表现了他超然物外的禅者心境。
接着描写寿瑞生在寺院中的生活细节：栽花礼佛、燃香诵经，过着简单清净的生活。"五十以前一瞬间"等句，体现了修行者对时间的超脱认知。
最后升华主题，用"莲华十劫不肯开"象征修行需要长期坚持，"清香扑鼻"暗示修行终有收获。"销尽习气无尘埃"点明修行就是要消除烦恼习气，达到清净境界。
全诗最大的特点是：
1. 用大量生活化的比喻（农耕、建筑等）来表现抽象的修行境界
2. 动静结合，既有劳作场景，又有静坐观想
3. 通过具体事物（竹子、松树、莲花等）象征修行品质
4. 语言朴实但意境深远，让读者在寻常事物中见禅机
这首诗告诉我们：真正的修行不在形式，而在日常生活的每个当下；不是逃避现实，而是在担水劈柴中见本性。寿瑞生的形象启示我们：生命的价值不在于长短，而在于是否活得清醒明白。