叶誉虎将以焦山诗僧借庵藏石画卷还定慧寺属余作诗①（丙子）
节庵继阮规书藏（谓仪徵相国及梁节庵廉访。），遐庵踵江（建霞京卿。）收石卷。
焦岩檀越两番禺，以卷还山我亲见。
借庵昔以禅喻诗，我读其诗类冰霰。
谁知好诗兼爱石，远与米颠同所恋。
遐庵劬书邃禅理，见画何殊窥石面。
画存遑问石有无，一切世间均露电。
还石山房我未至，还卷终须閟禅院。
好凭画本待真龙，匹似新巢归旧燕。
吾祖曾还石淙带，手付借庵同纪甗⑴。
祗今过客恣传观，谁识杨梁并邦彦。
君今还卷世更衰，伧父横行文字贱。
诗僧掌故待支撑，期与鹤铭同不变。
焦岩檀越两番禺，以卷还山我亲见。
借庵昔以禅喻诗，我读其诗类冰霰。
谁知好诗兼爱石，远与米颠同所恋。
遐庵劬书邃禅理，见画何殊窥石面。
画存遑问石有无，一切世间均露电。
还石山房我未至，还卷终须閟禅院。
好凭画本待真龙，匹似新巢归旧燕。
吾祖曾还石淙带，手付借庵同纪甗⑴。
祗今过客恣传观，谁识杨梁并邦彦。
君今还卷世更衰，伧父横行文字贱。
诗僧掌故待支撑，期与鹤铭同不变。
现代解析
这首诗讲的是叶誉虎将一幅珍贵的画卷归还给焦山定慧寺的故事，作者借此表达了对文化传承的思考。
全诗可以分为三部分：
1. 开头讲这幅画的传承：先是阮元（仪徵相国）和梁鼎芬（节庵）收藏，后来叶誉虎（遐庵）从江标（建霞）那里得到，现在终于物归原主还给寺庙。作者亲眼见证了这次归还。
2. 中间赞美画的原主人借庵和尚：他不仅诗写得好（像冰雪一样纯净），还像宋代爱石成痴的米芾一样喜爱石头。现在叶誉虎把画还给寺庙，虽然画里的石头可能已不存在，但就像闪电一样，美好的事物总是短暂的。
3. 最后抒发感慨：作者提到自己祖先也曾归还过文物（石淙带），但现在世道变了，文化不受重视，粗俗的人当道。他希望这幅画能像著名的《鹤铭》碑刻一样被长久保存，成为传承文化的见证。
诗中用"新巢归旧燕"比喻物归原主，用"露电"比喻世事无常，都很生动。通过一幅画的流转，反映了文化传承的艰难和重要性，在看似简单的归还故事中，寄托了对传统文化衰落的忧思。