唐开元道士索洞玄手写道经为罗瘿公题
章列依梵夹，剽摭罕宏义。
道藏半诞陋，是品亦其类。
所贵开元时，工书索道士。
秘论又孤存，足用誇等辈。
吾乃触经旨，在普遍忏悔。
亿劫眷属缘，剋身先论罪。
上仙不自逞，鉴證皆流涕。
国人魂沈沈，骸胔待齧噬。
傥敕文始来，知君甘拥彗。
道藏半诞陋，是品亦其类。
所贵开元时，工书索道士。
秘论又孤存，足用誇等辈。
吾乃触经旨，在普遍忏悔。
亿劫眷属缘，剋身先论罪。
上仙不自逞，鉴證皆流涕。
国人魂沈沈，骸胔待齧噬。
傥敕文始来，知君甘拥彗。
现代解析
这首诗是罗瘿公为唐代开元年间道士索洞玄手写的道经所作的题诗。全诗通过评价这份道经手稿，引申出对道教思想和当时社会现状的思考。
前四句直接评价这份道经：虽然装帧精美（章列依梵夹），但内容多是剽窃拼凑（剽摭罕宏义），认为整个道藏典籍多半荒诞粗陋（道藏半诞陋），这份手稿也不例外（是品亦其类）。这里表现出作者对道教典籍的批判态度。
中间六句转折：虽然内容价值不高，但因为是唐代开元时期的文物（所贵开元时），又是书法精湛的道士手迹（工书索道士），加上记载了罕见的道教理论（秘论又孤存），所以仍有收藏价值（足用誇等辈）。
后八句是作者的深刻思考：他从经文中领悟到（吾乃触经旨），真正的修道在于普遍忏悔（在普遍忏悔）。指出世人被亲情牵绊（亿劫眷属缘），却不知要先反省自身罪过（剋身先论罪）。连神仙都不自以为是（上仙不自逞），看到人间真相也会流泪（鉴證皆流涕）。最后描写百姓灵魂麻木（国人魂沈沈）、尸骨遍野（骸胔待齧噬）的惨状，用"傥敕文始来，知君甘拥彗"作结，意思是如果真君降临，看到这景象也会甘愿为你执帚侍奉——暗示社会现状已糟糕到连神仙都愿意俯身相助的地步。
全诗从一份道经手稿出发，最终落脚到对人性弱点和时代苦难的深刻揭示，展现了作者深厚的人文关怀。