现代解析
这首诗描绘了一幅春日游湖的生动画面，充满了文人雅趣和人生感慨。
开头两句写诗人不顾泥泞的春路，驾车前往城西参加友人的聚会。"不辞"二字透露出诗人赴会的热切心情。接下来两句颇有深意：诗人感叹外物终归不属于我们（暗指功名利禄都是身外之物），又调侃庄子写书也不过是勉强说理（暗示人生道理难以说清）。
中间写景的两句最为精彩：湖面倒映着广阔天空，山间云雾缭绕时高时低。这两句用"天入湖光"、"山藏云气"的巧妙搭配，把湖光山色写得灵动鲜活，展现了诗人观察自然的独特视角。
结尾处诗人将目光投向长满水草的湖面，隐约看见古堤像一条苍龙静卧。这个比喻既写出古堤的蜿蜒形态，又赋予画面神秘感。最后两句看似写景，实则透露出诗人对历史沧桑的淡淡感怀。
全诗在记游中融入哲理思考，写景时虚实相生，语言清新自然又耐人寻味，展现了宋代文人将生活情趣、自然之美与人生感悟完美融合的典型风格。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。