题宝塔
说此经处，涌出虚空。
释迦多宝，听说如梦。
东西无二，见见不同。
无刹不收，无色不融。
层层落落，光影重重。
恒河沙劫，尽入其中。
三世诸佛，一法身通。
针劄不入，寿量无穷。
目连舍利，常隐於中。
阿育王像，妙色金容。
天龙八部，万亿灵通。
擎山持杵，遍满虚空。
护持礼塔，摧灭魔踪。
显正宝塔，八面玲珑。
水火不坏，障毗岚风。
众生见者，永脱樊笼。
信者施者，功德不空。
无住布施，福德无穷。
住相布施，犹滞途中。
诸化子等，无功之功。
成如是塔，标指宗风。
空劫坏时，此塔不溶。
劫火洞然，体若虚空。
究竟涅槃，应时体用。
逗机应化，无法不同。
皇图永固，舜雨尧风。
郡邑宰僚，禄位高崇。
万民快乐，五谷盈丰。
狼烟自息，瑞气和浓。
性相平等，含灵体同。
世出世间，色不异空。
稽首如南，礼塔事终。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肃老遗风。
法界有情，一切珍重。
现代解析
这首诗以描绘宝塔的形象为基础，表达了作者对佛教信仰的虔诚和对美好生活的向往。下面我们来逐句分析：
1. 塔本无缝，真如不动。
- 意思是说宝塔本身完美无缺，代表着真正的真理和宁静不变。
2. 说此经处，涌出虚空。
- 指的是在讲解佛教经典的地方，会产生一种空灵的感觉，如同虚空一般。
3. 释迦多宝，听说如梦。
- 这里提到释迦牟尼和宝佛，将他们的事迹比作梦境，强调这些事迹虽然遥远，但都是真实的。
4. 东西无二，见见不同。
- 意思是东西方的文化和信仰虽有差异，但最终的见地是相通的。
5. 无刹不收，无色不融。
- 描述宝塔能容纳所有佛教场所和所有色彩，象征着包容和融合。
6. 层层落落，光影重重。
- 形容宝塔层层叠叠，光影交错，美丽而壮观。
7. 恒河沙劫，尽入其中。
- 比喻宝塔能包容无数劫难，即无数时间的积累。
8. 三世诸佛，一法身通。
- 指的是三世（过去、现在、未来）所有的佛，都是一个法身（同一实体）。
9. 针劄不入，寿量无穷。
- 说明宝塔坚固无比，无法被伤害，且寿命无限。
10. 目连舍利，常隐於中。
- 目连是佛教中的一个人物，他的舍利（佛骨）常藏在宝塔中，表示佛法的传承。
11. 阿育王像，妙色金容。
- 描述宝塔中供奉的阿育王（古印度的一位国王），其形象庄严美丽。
12. 天龙八部，万亿灵通。
- 指的是宝塔中居住的天龙八部（佛教中的守护神），他们有无数的能力。
13. 擎山持杵，遍满虚空。
- 形容这些神灵能够举起山峰，持有法器，无处不在。
14. 护持礼塔，摧灭魔踪。
- 说明宝塔和其中的神灵能够保护人们，消灭邪恶。
15. 显正宝塔，八面玲珑。
- 宝塔形状完美，无论从哪个角度看都是完美的。
16. 水火不坏，障毗岚风。
- 宝塔能够抵御水火，阻挡暴风雨。
17. 众生见者，永脱樊笼。
- 观看宝塔的人们能够得到解脱，摆脱束缚。
18. 信者施者，功德不空。
- 相信并布施的人，会得到不空的功德回报。
19. 无住布施，福德无穷。
- 不执着于布施的行为，可以得到无尽的福德。
20. 住相布施，犹滞途中。
- 过于执着于布施的形式，就像停留在路上，无法真正得到解脱。
21. 诸化子等，无功之功。
- 指的是那些虽然看似没有做什么，但实际上已经做了很多好事的人。
22. 成如是塔，标指宗风。
- 建造这样的宝塔，是为了标示出佛教的宗旨和风格。
23. 空劫坏时，此塔不溶。
- 即使在宇宙毁灭的时候，宝塔也不会消融。
24. 劫火洞然，体若虚空。
- 即使在宇宙之火中燃烧，宝塔仍然像是虚空一般。
25. 究竟涅槃，应时体用。
- 宝塔最终会达到涅槃的境界，随时准备为众生提供帮助。
26. 逗机应化，无法不同。
- 宝塔能够适应各种情况，帮助不同的人。
27. 皇图永固，舜雨尧风。
- 指的是国家的稳定和美好的治理，如尧舜时代的景象。
28. 郡邑宰僚，禄位高崇。
- 描述官员们的地位崇高，待遇优厚。
29. 万民快乐，五谷盈丰。
- 描述民众幸福，农作物丰收。
30. 狼烟自息，瑞气和浓。
- 指的是战争停止，吉祥的气氛浓厚。
31. 性相平等，含灵体同。
- 强调无论是有生命的还是无生命的，都是平等的。
32. 世出世间，色不异空。
- 说明世间和出世间的事物，都是色彩与虚空无异的。
33. 稽首如南，礼塔事终。
- 表示对宝塔的敬仰和礼赞，礼拜仪式结束。
34. 乾道四年，戊子季冬。
- 写下创作的年份和季节。
35. 南泉慈化，肃老遗风。
- 提到南泉和肃老，表达了对他们的敬仰。
36. 法界有情，一切珍重。
- 意为对所有有生命的生物都要珍惜。
这首诗通过对宝塔的描述，寓意了佛教的教义，以及对理想社会和美好生活的向往。诗歌中充满了对佛法的赞美和对人性的关怀，传达了积极向上的精神。