现代解析
这首诗是作者在旅途中对历史现象的感慨，用简单直白的语言表达了对传统礼制被扭曲的痛心。
前两句说《周礼》中虽然提到墓地祭祀的礼仪，但仔细考证就会发现当时根本没有"墓祭"这种仪式。这里作者在批评后人曲解古礼，把本不存在的习俗强加给古人。
后两句情绪更强烈：九十年来（可能指南宋偏安时期）国仇未报，人们却在陵墓祭祀中胡乱混用各种礼仪，这是最让人悲哀的事。作者用"杂用"二字点明当时礼制混乱的现象，用"最堪悲"表达自己的愤懑。
全诗的核心思想是：当国家面临危机时，人们不去思考复国大计，反而在无关紧要的礼仪细节上纠缠不清，这种本末倒置的行为令人痛心。作者通过批评礼制乱象，实际上是在呼吁人们关注更重要的国家存亡问题。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。