遁素轩为张伯和赋
圭组岂不贵，藜藿岂不饥。
达士顺流坎，道在随所宜。
回也一瓢饮，禹稷恒忧时。
傅岩亦何卑，莘野宁久微。
夫子尚名教，遁世不见知。
遗身衡门下，守素无外驰。
大道且囊括，时来将有为。
非徒野鹿性，偃蹇如摽枝。
达士顺流坎，道在随所宜。
回也一瓢饮，禹稷恒忧时。
傅岩亦何卑，莘野宁久微。
夫子尚名教，遁世不见知。
遗身衡门下，守素无外驰。
大道且囊括，时来将有为。
非徒野鹿性，偃蹇如摽枝。
现代解析
这首诗讲的是古代知识分子如何在现实与理想间找到平衡。全诗用对比手法展开：
前半部分通过四组对比：
1. 当官虽富贵但束缚，吃野菜虽清贫但自由
2. 聪明人像水一样适应环境（孔子弟子颜回安于清贫，大禹和后稷却心系天下）
3. 傅说（商朝贤臣）从筑墙工做到宰相，伊尹（商朝名相）从农夫成为重臣
4. 孔子推崇礼教，但真正的隐士不被世人理解
后半部分刻画隐士形象：
- 住在简陋门廊下
- 保持朴素本性
- 看似闲云野鹤，实则胸怀天下
- 像休眠的树枝，时机到了就会焕发生机
核心思想：真正的智者既能安于平淡，又随时准备为国效力。看似消极避世，实则是积蓄力量的智慧选择。诗中用"休眠的树枝"这个比喻特别生动，暗示暂时的隐居不是终点，而是等待合适时机再出发。
这种思想对现代人的启示：在浮躁的社会里，既要保持本心，也要为理想蓄力，在适当的时候展现才能。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。