神游篇赠黄勉之
帝遣河上公，下来赤县游。
采真金庭房，漫衍三十秋。
禹书眇一策，讵几穷沉幽。
兰香帨亦感，安能久绸缪。
回首视泰元，紫烟覆神州。
垒落结五丸，杼轴冥交钩。
内笈千神钤，星云表沉浮。
猿鹿总千岁，桂姿无年休。
雨露黯在下，日月环轮流。
忆昨鹤上客，招邀玩沧丘。
子既夙遘之，飘然蹑霞旂。
长歌我劝驾，神偕足孤留。
金乌鸣日观，玉女呼洗头。
三壶风帆迅，弱水不容舟。
随风唾珠玉，空遍□□收。
闻有金光草，窈墨无所投。
升攀星辰宫，忽恍垂前旒。
长跪问宝章，八荒极探搜。
一餐换尘骨，万品皆蜉蝣。
与子无往来，逍遥齐所求。
采真金庭房，漫衍三十秋。
禹书眇一策，讵几穷沉幽。
兰香帨亦感，安能久绸缪。
回首视泰元，紫烟覆神州。
垒落结五丸，杼轴冥交钩。
内笈千神钤，星云表沉浮。
猿鹿总千岁，桂姿无年休。
雨露黯在下，日月环轮流。
忆昨鹤上客，招邀玩沧丘。
子既夙遘之，飘然蹑霞旂。
长歌我劝驾，神偕足孤留。
金乌鸣日观，玉女呼洗头。
三壶风帆迅，弱水不容舟。
随风唾珠玉，空遍□□收。
闻有金光草，窈墨无所投。
升攀星辰宫，忽恍垂前旒。
长跪问宝章，八荒极探搜。
一餐换尘骨，万品皆蜉蝣。
与子无往来，逍遥齐所求。
现代解析
这首诗描绘了一场奇幻的神仙漫游，充满了道教神话色彩和浪漫想象。我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙下凡的奇幻旅程
诗歌开篇就像一部神话电影：天帝派河上公下凡游历人间（赤县），他在金碧辉煌的仙宫（金庭房）采集真谛，一游就是三十年。这里用"禹书"（大禹的秘籍）、"兰香"等意象，营造出神秘缥缈的仙境氛围。
2. 时空交错的宇宙观
诗中构建了一个多层宇宙：天上有紫烟笼罩的神州大地，星辰如珍珠般串联（垒落结五丸），日月轮回运转。特别有趣的是"猿鹿总千岁"的想象，说动物都能活千年，桂花永不凋零，这种打破常规的时间观念展现了道教追求的长生理想。
3. 求仙问道的终极追求
后半段描写诗人跟随仙人（鹤上客）漫游仙境：乘着霞光飞行，在日观峰听金乌啼鸣，仙女招呼洗头。但仙境也有门槛——弱水连船都浮不起。最动人的是"一餐换尘骨"的顿悟：吃顿仙餐就能脱胎换骨，相比之下人间万物都像朝生暮死的蜉蝣。最终点明主旨：与道友共同追求逍遥自在的境界。
全诗的魅力在于：
- 用"金乌玉女""三壶弱水"等鲜活的仙界意象，构建出可视化的奇幻世界
- 通过时空拉伸（三十年游历/千岁猿鹿）制造出疏离的仙境感
- 结尾的哲思升华，把修仙追求转化为对生命境界的思考
就像一部精彩的玄幻小说，既有上天入地的奇观，又有对生命意义的思考，让人在想象遨游中获得精神超越的体验。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。