现代解析
这首诗描绘了一次山中寺庙的游历体验，通过钟声、云雾、香火等意象，营造出一种空灵悠远的意境。
开头两句写钟声在山谷中回荡，像闷在瓦瓮里的雷声，流动的云雾在山间徘徊。这里用"瓮底雷"形容钟声的沉闷厚重，用"流云万壑"展现山间的云雾缭绕，一下子就把读者带入了幽深的山寺环境中。
中间四句写诗人的感受：心随着香火飘向古庙，闭眼仿佛看见天界的龙象（佛教中的神兽）；打坐的僧人像枯木一样入定，坐久了连石头都要化成灰。这里用"枯僧"和"寒石"的意象，突出修行者的专注与环境的清冷。
最后两句写夕阳下的经幡渐渐暗淡，断续的钟声把诗人从梦境般的体验中唤回。用"断梦"和"再杵"（钟槌）的意象，暗示这次游历就像一场恍若隔世的梦境。
全诗最妙的是把听觉（钟声）、视觉（云雾、香火）、触觉（寒石）等多种感官体验融合在一起，让读者仿佛身临其境。诗人没有直接说"这里很幽静"，而是通过具体的景物描写，让读者自己感受到那种超脱尘世的宁静氛围。这种"以景传情"的手法，正是古典诗词的魅力所在。
陈曾寿
陈曾寿（1878～1949）晚清官员、诗人。字仁先，号耐寂、复志、焦庵，家藏元代吴镇所画《苍虬图》，因以名阁，自称苍虬居士，湖北蕲水县（今浠水县）巴河陈家大岭人，状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士，官至都察院广东监察御史，入民国，筑室杭州小南湖，以遗老自居，后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡，画学宋元人。其诗工写景，能自造境界，是近代宋派诗的后起名家，与陈三立、陈衍齐名，时称海内三陈。