偈二十二首 其二十二

出家儿,无休暇,终日忙忙空搆架。
临行一著太区区,眼见耳闻争不怕。
百骸狼藉撒奚了,普请般柴用烧化⑴。

现代解析

好的,以下是对这首诗的分析,尽量使用通俗易懂的现代语言:

这首诗名为《偈二十二首 其二十二》,从题目可以看出是一系列佛教诗歌中的一首。它主要描述了出家人的生活状态和精神面貌。接下来,我将逐句分析这首诗。

第一句:“出家儿,无休暇。”这句话描述了出家人的生活状态。出家后的人没有休息日,需要一直忙碌。他们舍弃了世俗的生活和工作,选择修行,追求精神的解脱和智慧。他们一直在修行和悟道上努力,没有停歇的时间。

第二句:“终日忙忙空搆架。”这句话表达了出家人在修行过程中的忙碌和空虚感。虽然他们一直在忙碌,但可能会感到一切都是空的,没有什么实质性的成果。这里的“搆架”可以理解为一种无意义的忙碌或者劳而无功的状态。

第三句:“临行一著太区区。”这句话中的“临行一著”可以理解为修行过程中的某个关键时刻或重要一步。而“太区区”则表达了这一步的重要性,但也可能透露出一种狭隘或局限的感觉。这可能是指出家人在修行过程中所面临的挑战或困境。

第四句:“眼见耳闻争不怕。”这句话表达了出家人在面对外界的诱惑和影响时坚定不移的信念和勇气。他们不怕外界的诱惑和干扰,能够保持内心的平静和坚定。他们通过修行和悟道,逐渐超越感官的束缚,追求更高层次的精神境界。

第五句:“百骸狼藉撒奚了。”这句话中的“百骸狼藉”可以理解为形容身体疲惫不堪的状态,可能是指出家人在修行过程中经历的身心疲惫和困扰。“撒奚了”则可能是对前面所描述的种种困扰和疲惫的一种解脱和超越的表达。他们通过修行逐渐超越这些困扰和束缚,实现心灵的自由和解脱。

第六句:“普请般柴用烧化。”这句话中的“普请”可以理解为普遍或者全体,“般柴”则可以理解为搬运木材或燃料。“烧化”则可能指的是通过修行和悟道实现心灵的净化和升华。这句话可能表达的是出家人在修行过程中通过搬运木材等日常劳动来培养自己的忍耐和毅力,从而实现心灵的净化和提升。他们通过日常生活中的琐碎事物来修行和悟道,实现心灵的升华和解脱。

总的来说,这首诗描绘了出家人在修行过程中的状态、挑战、勇气和超越。他们通过不断的努力和修行,追求心灵的解脱和智慧,实现真正的自由和超越。

释子淳

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

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