化胡歌七首① 其四
我昔化胡时，西登太白山。
修身岩石里，四向集诸仙。
玉女檐浆酪，仙人歌玉文。
天龙翼从后，白虎口驰刚。
玄武负钟鼓，朱雀持幢幡。
化胡成佛道，丈六金刚身。
时与决口教，后当存经文。
吾升九天后，克木作吾身（○同上）。
修身岩石里，四向集诸仙。
玉女檐浆酪，仙人歌玉文。
天龙翼从后，白虎口驰刚。
玄武负钟鼓，朱雀持幢幡。
化胡成佛道，丈六金刚身。
时与决口教，后当存经文。
吾升九天后，克木作吾身（○同上）。
现代解析
这首诗讲的是道教创始人老子西行教化胡人（古代对西域民族的称呼）的神话故事，用充满想象力的画面展现"化胡为佛"的传奇过程。
前四句是老子回忆往事：他当年去西方传道，登上太白山修炼，四面八方的仙人都来相聚。这里用"修身岩石里"的简练描写，突出修行者与自然合一的境界。
中间六句用四种神兽（天龙、白虎、玄武、朱雀）和仙人侍女（玉女）组成华丽的神仙仪仗队：侍女捧着饮品，仙人吟唱诗文，天龙在后面护卫，白虎张着大嘴开路，玄武背着钟鼓，朱雀举着旗幡。这些生动画面就像一组流动的神话电影镜头，让读者仿佛看到神仙出行的壮观场面。
最后四句点明主旨：老子通过这次西行，把胡人教化成了佛教徒（"化胡成佛道"），自己化作一丈六高的金刚身。他预言自己升天后，信徒们会保存这些经文。结尾"克木作吾身"可能暗指道教造像传统，用木头雕刻神像来延续信仰。
全诗把宗教传说转化为具象的画面，通过神仙仪仗的排场、神兽的威武形象，展现道教强大的感化力量。将深奥的"佛道同源"思想，用讲故事的方式娓娓道来，充满神话色彩又暗含哲理。