现代解析
这首诗描绘了一位高僧在五台山雪岭之巅静坐修行的场景，充满禅意和苍茫的天地感。
开头两句"雪岭顶危坐，乾坤四顾低"很有画面感：僧人独自坐在陡峭的雪山之巅，环顾四周，感觉整个天地都在自己脚下。这种高处俯瞰的视角，既展现了五台山的高峻，也暗示修行者超脱尘世的精神境界。
中间四句用大跨度的地理意象"河横于阗北，日落月支西"，把视野拉到遥远的西域。于阗河在新疆，月支是古代西域国名，这些地名营造出苍茫辽阔的空间感，说明僧人冥想时心游万仞，思绪飞得很远。
"水石香多白，猿猱老不啼"转向近处景物：溪水和山石泛着清冷的白光，连山中的老猿都安静不叫。这两句用视觉和听觉的描写，烘托出雪山环境的纯净与寂静。
最后两句"空馀忍辱草，相对色萋萋"最有意境：只剩下名叫"忍辱"的草（佛教常用忍辱代表修行）与僧人为伴，在暮色中显得格外茂盛。这里把草拟人化了，"相对"二字让草也有了灵性，暗示修行虽孤独，但自然万物都是道友。
全诗通过由远及近、由实到虚的描写，把高山修行的孤寂与天地同在的禅悦完美结合。最妙的是结尾的忍辱草，既是实景，又暗含佛理，让人感受到修行者与自然融为一体的超然境界。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。