现代解析
这首诗词表达了对逝去亲人的深切哀悼和思念之情。
首联“荆江春梦断，虞殡夜魂孤”描绘了春天美好的梦境被无情打断，夜晚逝者的灵魂显得孤寂无依。这里用“春梦断”象征美好生活的终结，而“夜魂孤”则传达了逝者在另一个世界的孤独。
颔联“未及陪宗室，应难袝舅姑”表达了逝者生前未能陪伴家人，死后也难以与长辈团聚的遗憾。宗室和舅姑分别指的是家族中的长辈，这里暗示了逝者未尽的家庭责任和对亲人的牵挂。
颈联“一时母从子，百岁妇随夫”则强调了母子、夫妻之间的深厚情感和生死相随的承诺。母亲随着儿子，妻子跟随丈夫，这种情感超越了生死，表达了作者对逝者不离不弃的深情。
尾联“经礼缘情制，临风老泪枯”则是作者在风中的悲泣，泪水已经流干，表达了无尽的哀伤。这里的“经礼缘情制”指的是传统的礼仪和情感的结合，作者通过这些礼仪来表达对逝者的怀念和哀悼。
整首诗词通过细腻的描绘和深情的表达，展现了作者对逝去亲人的无尽思念和悲痛，同时也反映了人们对亲情、爱情的珍视和对生死离别的无奈。诗词的语言朴实无华，情感真挚，能够让读者深切感受到那份难以言表的哀伤。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。