现代解析
这首诗讲的是一个僧人从中国返回日本的故事，用简单生动的画面表达了修行者的心境和旅途的艰险。
前两句"焚香祝海灵，开眼梦中行"是说僧人出发前虔诚祈祷海神保佑，航程中感觉像在梦里飘行。这里用"梦中行"巧妙表现了海上航行的恍惚感。
中间四句用对比手法描写修行境界和现实危险："得达即便是"说只要到达目的地就是成功，"无生可作轻"是佛教术语，意思是看淡生死。接着突然转到现实危险场景：黄山（可能指海上黄雾）中船着火了，碇石（停船的石头）旁绳索在雷声中摇晃。这种修行超脱与现实危险的碰撞很有戏剧性。
最后两句想象僧人到达日本后，会受到国王和寺庙的隆重欢迎。"夷王"是古代中国对日本君主的称呼，"上寺"指高级寺庙。这个圆满结局与前面的艰险形成对比，突出了僧人坚定的信念。
全诗就像个微型冒险故事：有祈祷、有危险、有信念、有成功。用最简练的文字，把一次跨海旅程写得惊心动魄又充满禅意，体现了古人"诗中有画"的高超技巧。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。