乐府变十九首 其十一 白莲花
白莲花，捧世尊。
左跪圣母，右拜神君。
莲花水，浴金盆。
男女行照之，女为后妃男侯王。
金貂罗纨耀两行。
生当踏玉阶，死当坐天堂。
谁为遣汝来，丘太师、周太师，却立那，颜东西。
授汝尺一锦牍，赤白号带两头垂。
但入上谷云中得，好儿郎，因依精兵十万骑，一一衔枚后头随。
天运好反覆，白发所谋私。
反接向市中，号呼众男女，曷不救我为。
救我死者坐天堂，生当踏玉阶。
忽有一书生，众不识为谁。
书生从何来，乃是阙下上书男子，长流关外醉卧阛阓间，夜半缚致之。
桃李种山冈，莲花种湖陂。
刺舟摘莲花，却折桃李枝。
东市标，书生头。
鼓曈昽，使者輶。
千金赏，万户侯。
道傍跌足涕被面。
中丞封，御史转。
丞相阁中三日宴。
左跪圣母，右拜神君。
莲花水，浴金盆。
男女行照之，女为后妃男侯王。
金貂罗纨耀两行。
生当踏玉阶，死当坐天堂。
谁为遣汝来，丘太师、周太师，却立那，颜东西。
授汝尺一锦牍，赤白号带两头垂。
但入上谷云中得，好儿郎，因依精兵十万骑，一一衔枚后头随。
天运好反覆，白发所谋私。
反接向市中，号呼众男女，曷不救我为。
救我死者坐天堂，生当踏玉阶。
忽有一书生，众不识为谁。
书生从何来，乃是阙下上书男子，长流关外醉卧阛阓间，夜半缚致之。
桃李种山冈，莲花种湖陂。
刺舟摘莲花，却折桃李枝。
东市标，书生头。
鼓曈昽，使者輶。
千金赏，万户侯。
道傍跌足涕被面。
中丞封，御史转。
丞相阁中三日宴。
现代解析
这首诗《乐府变十九首 其十一 白莲花》通过象征和对比的手法，揭示了一个关于权力、命运和人性复杂性的故事。
首先，诗中的“白莲花”象征着纯洁和高贵，它捧着“世尊”（佛陀），象征着神圣和信仰。然而，莲花所处的环境却充满了世俗的权力斗争和虚荣。圣母和神君的跪拜，以及男女通过莲花水浴后成为后妃和侯王的描写，暗示了人们对权力和地位的渴望。
接下来，诗中提到的“丘太师、周太师”等人物的出现，揭示了权力斗争的残酷现实。他们通过授予锦牍和号带等手段，操控着人们的生活和命运。然而，“天运好反覆”，暗示了命运的无常和权力的脆弱。白发所谋的私利最终导致了失败的结局，被反接在市中，呼喊求救，却无人回应。
诗中的“书生”形象则是对这一现实的反抗者。他来自民间，曾经上书朝廷，却因直言而被流放。虽然他在醉卧中被捕，但他的存在象征着对不公和虚伪的反抗。他的命运与桃李和莲花的对比，进一步强调了世俗与理想的冲突。
最后，诗中提到的“东市标，书生头”和“鼓曈昽，使者輶”等场景，描绘了权力斗争的残酷结局。尽管有千金赏和万户侯的诱惑，但道旁的跌足涕被面，表达了对这一现实的无奈和悲愤。中丞、御史和丞相的封赏和宴席，则揭示了权力阶层的虚伪和腐败。
总的来说，这首诗通过丰富的象征和对比，揭示了权力斗争的残酷、命运的无常以及人性的复杂性。它提醒人们，追求权力和地位的过程中，往往会失去自我和真正的价值。同时，诗中的书生形象也表达了对不公和虚伪的反抗精神，呼唤着人们坚守内心的纯洁和理想。