黄杨生拳石间王彦材以为赠且赋之走命曰孤山贞干次韵以酬（原作酢，据四库本改）
孤山有贞干，不比寻常木。
蟠根怪石巅，亭亭自生育。
百物进相高，位闰知蹙缩。
散叶傲风霜，樛木（四库本作枝）外林樕。
琴桐峄之阳，逍遥两俱足。
夸父徒我庭，如仁示其目。
股掌玩何言，遂可移风俗。
蟠根怪石巅，亭亭自生育。
百物进相高，位闰知蹙缩。
散叶傲风霜，樛木（四库本作枝）外林樕。
琴桐峄之阳，逍遥两俱足。
夸父徒我庭，如仁示其目。
股掌玩何言，遂可移风俗。
现代解析
这首诗描绘了一棵生长在孤山怪石间的黄杨树，赞美它坚韧不拔的品质。诗人通过对比和象征手法，展现了这棵树独特的精神魅力。
诗的开头就说这棵黄杨树不是普通的树木，它在嶙峋的石头缝里扎根生长（"蟠根怪石巅"），靠自己顽强地活下来（"亭亭自生育"）。这里用"亭亭"形容树木挺拔的姿态，暗示它虽然环境艰苦，但依然保持尊严。
中间部分用对比手法：其他植物都在争相长高（"百物进相高"），但这棵黄杨知道收敛锋芒（"位闰知蹙缩"）。它的枝叶不惧风霜（"散叶傲风霜"），弯曲的枝干（"樛木"）比其他树木（"林樕"）更显独特。这里"傲"字特别传神，写出了黄杨树面对恶劣环境的傲骨。
后段用两个典故：用峄山出产的名贵琴桐木（制琴的好材料）来比喻黄杨的珍贵，说它和琴桐一样难得（"逍遥两俱足"）。又用夸父追日的典故，说这棵树就像仁者一样有远见（"如仁示其目"）。
最后两句说人们可以像把玩器物一样欣赏这棵树（"股掌玩何言"），但更重要的是它能感化人心、改变社会风气（"遂可移风俗"）。这里把一棵树的精神力量提升到了教化世人的高度。
全诗最打动人的是：诗人把一棵普通的树写出了人格化的魅力。在恶劣环境中不屈服，不随波逐流，保持自我，还能影响他人。这种精神放在今天，就像是在说：即使生在逆境，也要活出自己的精彩，并且用正能量感染身边的人。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。